جویابیست



 

1

یکی بود یکی نبود غیر از خدای مهربان هیچ کس نبود.

در زمان های دور در روستایی کوچک پیرمردی زندگی میکرد.

او بسیار دست خیر داشت و به همه ی روستا چه از لحاظ مادی چه معنوی کمک میکرد.

دست جوانان را میگرفت و نصیحت میکرد ، پسر و دختران دم بخت را ازدواج میداد و همه را به احترام به پدر و مادر نصیحت میکرد.

کودکان را به بازی کردن تشویق میکرد.

مردم از گفته های پیرمرد بسیار سود میبردند و حرف هایش را در زندگی خود به کار می بردند.

در مشکلات از او کمک می خواستند و گره از کار آنها باز میکرد.

یک روز صبح که پیرمرد از خواب بیدار شد متوجه شد که نه میتواند از جایش بلند شود و نه میتواند حرف بزند.

مردم گرد او جمع شدند و برایش دعا و قران میخواندند بلکه شفا پیدا کند. اما سرنوشت چیز دیگری میخواست.

پس از گذشت چند روز پیرمرد از دنیا رفت و او ماند و آن همه حرف ناگفته که باید برای مردم میگفت تا آنها را پند دهد.

یاد مثل به پایان آمد این دفتر حکایت همچنان باقی افتادم…

حرف ها و گفته ها همیشه هست که در یک کتاب یا طومار جای نمیگیرند. همیشه حرف برای گفتن هست اما زمان اجازه نمیدهد.

حرف های زیادی داریم اما این وقت هست که نمیگذارد.

 

 

2

انسان ها میمیرند اما یادشان هست تا ابد کنج دل عزیزانشان، چه بسا که کنج دل بقیه هم باشد. و چه مرگ شیرینی که چند نفر را زنده نگه داری.

دیروز تولدش بود.! تولد ۱۹سالگی اش. صبح از خواب بیدار شد و میخواست پیش دوستش برود. رفت اما موقعی که می خواست از خیابان رد شود، نزدیک شدن ماشینی را دید که با سرعت به سمتش میاید کاری نمیتوانست بکند و صدای جیغ او و ترمز سکوت را شکست. تا به بیمارستان رسید، تمام کرد؛ مرگ مغزی و تمام. اما خانواده اش اجازه اهدای عضو را دادند. قلبش برای یکی، کلیه، کبدو. . . . . پیوند زده شد.
با تمام سختی ها، غم چشمان نامزدش، اشک خشک شده ی مادرش، زجه های خواهرش، و خم شدن کمر پدرش، همه و همه فقط غم را به دل انسان سرازیر میکرد. اما او نمرد و زنده ماند. در تن چندین نفر، و با نجات جان چند زن و مرد و یا کودک. و چه زیباست که بمیری و مردنت قشنگ باشد. و اینجاست که میگویند به پایان امد این دفتر حکایت همچنان باقی است. . . حکایت نفس کشیدن ان چند نفر باقی است و قلب او دیگر نزد.

 همه ما میمیریم اما چه بهتر که مرگی شیین داشته باشیم مرگی که پایان نباشد و بلکه اغازی باشد، چه برای من چه برای تو و چه برای دیگری فرقی ندارد، مهم این است اغازی باشد برای ادامه دادن.

 

 

 

3

در روزگاران گذشته پیرزنی خوش ذوق و خوش بیان در روستایی زندگی می کرد، نگاهش گویای تجربیات فراوانش بود و دستانش شاهد روزگاران سختش و امان از چین و چروک صورتش که فریاد می زد

من زنی هستم از دیار سختی و ناملایمات اما جنگیده ایم، آنقدر در مقابل مشکلات ایستاده ایم و با گوشت و استخوان خود ایستادگی کرده ام که چین و چروک صورتم به احترامم از جای خود بلند شده اند و سر تعظیم فرود آورند و لبخند مهربانش که هر بیننده ایی را محو زیبایش می کرد به طوری که بی اختیار آن را وادار می کند که در دل خود اعتراف کند این زن یک اسطوره است. این زن یک مادر بود. مادری که خود را در لابه لای عروسک هایی دست ساز مادرش پرورش داد و شناخت.

همان موقع که  با دستان کوچکش عروسک هایش را به آغوش می کشید و به خیال کودکی اش به آن ها قبل از خود غذا می داد. این زن هر بار که لب برای سخن باز می کرد باری از خاطره و داستان تعریف می کرد، داستان پسری فداکار که در روزگاری جان خود را سپر کرد تا مادرش همچنان لبخند سحرانگیزش روی لبانش باقی بماند.

از کودکی هایش، از نوجوانی هایش، هر روز یک خاطره و هر روز یک روز دیگر را بازگو می کرد. کودکان روستا هر روز با شوق و اشتیاق فراوان داستان هایش را دنبال می کردند ولی هر بار پیرزن داستان خود را نیمه راه تمام می کرد و با همان لبخند شیرین به گلایه های بچه ها نگاه می کرد و می گفت: به پایان آمد این دفتر، حکایت هم چنان باقی است.

بچه های روستا نیز به خیال خود فکر می کردند فردا ادامه داستان را می شنوند تا شاید پایان این حکایت و داستان را از زبان پیرزن بشنوند اما آن ها خبر نداشتند هرگز این حکایت پایان نمی یابد و هرگز این داستان تمام نمی شود زیرا او هم چنان انتظار می کشد. انتظار بازگشت فرزندش که به جنگ رفته و هرگز بازنگشته، او هر روز با یاد و خاطراتش زندگی می کند گویی هنوز پسرش در خانه وجود دارد و نفس می کشد.

او هنوز نام همسرش را به زبان می آورد و می گوید: مرد شب شد نان نمی خری؟ ولی هیچ جوابی نمی شنود! زیرا دیگران می گویند همسرت شهید شده و امان از روزی که یک مادر و یک زن، پدر هم نداشته باشد تا از دنیا و ناسازگاری هایش و از شوهر و پسرش که هم چنان قصد بازگشت ندارند گله کند.

حال شما بگویید آیا این جکایت هم چنان باقی است؟ یا این دفتر خاطره ها با بستن چشمان این زن تا ابدیت به پایان می رسد؟ یا الگو می شود و مرور می شود


حجم ها بر حسب مگابایت (Mb) می باشند.

به روز رسانی شد. 95/11/17

درس یکم

   ○ فنّاوری سامسونگ .71      ○ روز شیشه ای (فنّاورانه) 38.5     ○ رسانه چیست؟ 7.42

   ○ خوش انداز (سلفی) آینده  12.22   ○ آیندۀ تلفن همراه 7.16

درس دوّم

پیش به سوی عصر رسانه 13.03        ○در بشقاب تو 16.71         ○شغل دروغین 10.86

درس سوّم

سواد رسانه ای در یک دقیقه 21.86

درس چهارم

رویای روزانه 11.56

درس پنجم

معرّفی ایران .41               ○زود قضاوت نکن 11.65

درس ششم

فاقد فیلم آموزشی.

درس هفتم

آدیداس 2.01                       ○بستنی میهن 2.54       ○تبلیغ نان 3.79

فوتبالی 14.1

درس هشتم

فاقد فیلم آموزشی.

درس نهم

پاندای گ فوکار 105           ○ مستربین 131

درس دهم

توصیه به کتابخوانی .4           ○دیرین دیرین ـ بازی مناسب رایانه ای 1

درس یازدهم

خبر(1) 314                            ○خبر(2) 300                   ○رومه ها 28

درس دوازدهم

10 کمپین برتر تبلیغاتی 58.3        ○10 گل برتر 92.6              ○تفاوت مخاطبان .2      

شناسایی مخاطب 8.62 

درس سیزدهم

سندان 3.19                         ○ مخاطب منفعل 34.4          ○مسافر 4.93

درس چهاردهم

تکنیک نقّاشی 110

درس پانزدهم

مُد 4.38                              ○تجمّل گرایی 26.7

درس شانزدهم

فاقد فیلم آموزشی.

درس هفدهم

تریلر (Pes 2017) 31.58           ○بازیکن فینالیست 1.92

درس هجدهم

تنهایی رسانه ای .08

درس نوزدهم

تلفن همراه و زندگی 2.82                ○توییتر 11.89              ○شبکه های اجتماعی 7.94

درس بیستم

فاقد فیلم آموزشی.

درس بیست و یکم

فاقد فیلم آموزشی.

درس بیست و دوّم

اعتیاد رسانه ای (1) 6.49           ○اعتیاد رسانه ای (2) 1.51        ○اعتیاد رسانه ای (3) 4.12

 

 

 

 

 

منبع معتبر: e-content.blog.ir


 
 

۴۰۰ موضوع انشا پیشنهادی؛ جدید و متفاوت به همراه نمونه

بهترین موضوعات انشا برای پایه های مختلف تحصیلی مناسب هستند و در بخش موضوع انشا آزاد درس نگارش کاربرد دارند. در مطلب حاضر بیش از ۴۰۰ موضوع انشا برای دبستان و پایه های تحصیلی متوسطه را با توجه به سطح علمی و فکری دانش آموزان پیشنهاد داده ایم.
ستاره | سرویس سرگرمی - بهترین موضوعات انشا با توجه به سطح علمی و ادراکی دانش‌آموزان و مقطع تحصیلی ایشان متفاوت خواهند بود. موضوعات پایه‌های تحصیلی پایین‌تر و دبستان باید آسان و عینی باشند ولی در پایه‌های متوسطه موضوعات ذهنی نیز می‌تواند طرح شود. در این مطلب موضوعات متنوع را به تفکیک پایه‌های تحصیلی و برای هر پایه ۲۰ موضوع برگزیده‌ایم.
در انتها علاوه بر پیشنهاد در خصوص موضوع انشا برای سطوح مختلف، پنج تصویر مفهومی نیز در انتهای مطلب آورده شده است. پیشنهاد ستاره این است که برای پرورش خلاقیت بصری، هر از گاهی تصاویر زیبا و مفهومی انتخاب کنید و از دانش‌آموزان بخواهید درباره آن تصاویر انشا بنویسند. اگر دانش‌آموزی با دید ضعیف در کلاس هست، اندکی درباره تصویر توضیح دهید.
آنچه در این مطلب در خصوص موضوع انشا خواهید خواند:

 

بهترین موضوعات انشا ( 125 موضوع آزاد انشا)


موضوع انشا برای دبستان 

  • من کیستم؟
  • شهر من
  • کشور من
  • جهان آفرینش
  • نعمت‌های خدا
  • شعل آینده من
  • فصل‌های سال
  • پاییز
  • زمستان
  • زیبایی‌های بهار
  • معلم انشای من کیست؟
  • در آینده چه شغلی دارم؟
  • بهترین روز زندگی من
  • چرا کتاب می‌خوانیم؟
  • دریا چگونه جایی است؟
  • چرا باید از طبیعت مراقبت کنیم؟
  • ما فقط یک زمین داریم، یعنی چه؟
  • یک روز بارانی را توصیف کنید
  • بهترین خاطره من چیست؟
  • بهترین شعر یا داستانی که خوانده‌ام
پیشنهاد: به دبستانی‌ها بیشتر موضوعاتی را که با خودشان مرتبط هستند، ارائه بدهید.
 

بیشتر بدانید: ایستگاه انشای ستاره (فهرست مهمترین انشاها)


موضوع انشا پایه هفتم

  • اگر می‌توانستم پرواز کنم.
  • اگر مخترع بودم ، چه چیزی اختراع می‌کردم؟
  • کتاب‌های خاک گرفته چه می‌گویند؟ 
  • چگونه کتاب خواندن باعث پیشرفت می‌شود؟ 
  • برای زندگی بهتر چه کنیم؟ 
  • سرگذشت مداد سیاه از زبان خودش 
  • آرزو دارم در آینده بتوانم چنین کنم. 
  • تصور کنید یک جنگل‌بان هستید
  • پرندگان در زمستان 
  • حیوانات در حال انقراض
  • دوستان چه نقشی در زندگی ما دارند؟
  • تفاوت معلم خوب و معلم بد چیست؟ 
  • چرا احترام به معلم واجب است؟ 
  • برای پیشرفت کشورم چه کنم؟ 
  • مکالمه سیر و شلغم
  • مکالمه در و پنجره 
  • عشق مادرانه چیست؟ 
  • درباره ی چه می‌دانم؟
  • انسان‌های نیکوکار چگونه رفتار می‌کنند؟ 
  • انسان‌های حسود چگونه فکر می‌کنند؟

 

 

موضوع انشا پایه هشتم

  • پرواز خیال در آسمان شب 
  • آیا کتاب، یار مهربان است؟
  • آیا خنده‌رو بودن همیشه خوب است؟
  • آیا دروغگویی همیشه بد است؟
  • نقش فردوسی در ادبیات فارسی چیست؟ 
  • دانشمندان چگونه به بشریت کمک کردند؟ 
  • اگر نویسندگان بزرگ نبودند، چه می‌شد؟ 
  • اگر شاعران بزرگ نبودند چه می‌شد؟
  • چگونه بین انسان‌ها دیوار به وجود می‌آید؟
  • فواید برقراری ارتباط با دیگران چیست؟
  • مدرسه من چگونه جایی است؟
  • در آینده پولدار می‌شوم یا دانشمند؟
  • چرا پرنده‌ها کوچ میکنند؟
  • زیباترین روز عمرم چگونه بود؟
  • از زبان نیمکت با دانش‌آموزان حرف بزنید.
  • چرا مادرم را دوست دارم؟
  • پدرم چگونه مردی است؟ 
  • از زبان درخت با آدم‌ها حرف بزنید.
  • چگونه در زندگی پیشرفت کنیم؟
  • یک روز عادی من چگونه می‌گذرد؟ 

 

بیشتر بدانید: انشا در مورد خانه به سبک های گوناگون

 

موضوع انشا پایه نهم

  • زندگی در کنار حیوانات خوب است یا بد؟
  • نامه‌ای به خدا (یا پیامبر یا ائمه)
  • نامه‌ای به مدیر مدرسه (یا معلم انشا)
  • نامه‌ای به یک دانشمند (یا انیشتین)
  • فایده راستگویی و ضرر دروغگویی چیست؟
  • تخیلی‌ترین خوابی که دیدم
  • چگونه برای نعمت شنوایی خدا را شکر کنم؟
  • چگونه برای نعمت بینایی خدا را شکر کنم؟
  • چرا باید خدا را دوست داشته باشم؟
  • چرا باید با دیگران دوست باشم؟ 
  • اگر من یک درخت بودم
  • خدا را این‌گونه شناختم
  • اگر شاعر بودم
  • روزی که مریض شدم
  • روزی که نمره خوبی گرفتم
  • چگونه باید قدر فرصت‌ها را دانست؟
  • اگر من معلم انشا بودم، چه می‌کردم؟
  • آیا فردا دیر است؟
  • کتاب‌های زمان بچگی را چه کنیم؟
  • فرهنگ آپارتمان‌نشینی چیست؟

 

موضوع انشا پایه دهم

  • اگر در غار سرد و تاریک زندگی می‌کردم
  • زندگی ببر مازندران از زبان خودش
  • مکالمه دریا و صخره ساحل 
  • کسی که از او متنفرم، چگونه فردی است؟
  • صدای پای پدر (یا مادر) پس از برگشتن از کار
  • زیباترین صدایی که شنیده‌ام
  • بهترین نعمت خدا به انسان‌ها از نظر شما چیست؟
  • چرا آسمان شب زیباست؟
  • هزار کوه اگر سد ره من شوند.
  • خنده‌دارترین اتفاقی که برایم افتاد
  • روزی که جایزه گرفتم
  • صحبت تبلت (یا موبایل، لپ تاپ) با من
  • یک معلم خوب چه ویژگی‌هایی دارد؟
  • نگارگر هستی
  • اگر فصل‌ها جابجا می‌شد
  • آنچه در چشم‌های مادر می‌بینم
  • روزی که زیر باران خیس شدم
  • بهترین دوست من چگونه فردی است؟
  • چرا عمر عزیز است؟
  • اگر توریست بودم، به کدام کشور می‌رفتم؟

 

موضوع انشا پایه یازدهم

  • اگر یک دانشمند هسته‌ای شوم 
  • دوست دارم این‌گونه انسانی باشم
  • بهترین راه رسیدن به خوشبختی
  • آیینه به من چه می‌گوید؟
  • خانواده خوب چه نقشی در موفقیت دارد؟
  • اگر در یک کلبه یخی زندگی می‌کردم
  • چرا باید راست بگوییم؟ 
  • اگر خانه‌مان پر از سوسک بود 
  • صحبت مترسک و گنجشک‌ها
  • اگر من رئیس جمهور بودم، چه می‌کردم؟
  • موسیقی چه تاثیری بر ذهن دارد؟
  • عرفان نوظهور چیست؟ 
  • آشنایی با اندیشه بزرگان
  • تأثیر مذهب در سبک زندگی
  • فواید درختکاری برای آیندگان
  • نقد و بررسی یک کتاب
  • چگونه خلاق باشیم؟
  • غروب جمعه چه کنیم که دلمان نگیرد؟
  • زندگی کنونی خودتان را بدون تکنولوژی توصیف کنید.
  • چه اندازه بلندپروازی خوب است و چقدر بد؟

 

 

بیشتر بدانید: انشاهای جالب در مورد سفرنامه

 

موضوع انشا برای تمام مقاطع تحصیلی

  • انشا درباره مادر
  • انشا درباره دریا
  • انشا درباره عینک
  • انشا در مورد آسمان شب
  • انشا درمورد صدای لالایی مادر
  • انشا درمورد ۲۲ بهمن
  • موضوع قشنگ برای انشا
  • انشا درباره خاطره شب یلدا
  • انشا درباره خانه
  • انشا در مورد شب یلدا با مقدمه و نتیجه
  • انشا در مورد دهه فجر
  • انشا در مورد گذر رودخانه
  • انشا در مورد صحنه ورود یک موش به خانه
  • انشا درباره پاییز
  • انشا درباره کلاغ
  • انشا در مورد نماز
  • انشا در مورد حضرت فاطمه
  • انشا درباره شانس
  • انشا در مورد عشق
  • انشا خاطره نویسی
  • انشا درباره باران
  • انشا در مورد صدای وزش شدید باد
  • موضوع انشا ابتدایی
  • انشا درباره دیدن یک شکارچی از دریچه چشم یک اهو
  • انشا در مورد قار قار کلاغ
  • انشا در مورد دوست
  • انشا درباره هرکه بامش بیش برفش بیشتر
  • انشا توصیف شخصیت دوست
  • انشا از کوزه همان برون تراود که در اوست
  • انشا عینی
  • انشا طنز کوتاه
  • انشا در مورد شهید
  • انشا درمورد کفش
  • انشا در مورد هوای پاک
  • انشا از زبان کفش
  • انشا توصیف شخصیت پدربزرگ
  • انشا توصیف شخصیت یک فرد
  • داستان تخیلی کوتاه برای انشا
  • انشا توصیف یک شخصیت
  • انشا در مورد آدم فضایی
  • انشا در مورد شخصیت خودم
  • داستان طنز برای انشا
  • موضوع انشا در مورد هوای پاک
  • انشا در مورد اهنگ سرود ملی
  • انشا جانشین سازی ستاره
  • انشا درباره بار کج به منزل نمیرسد
  • انشا در مورد شخصیت مادر
  • انشا طنز زیبا
  • انشا در مورد حس و حال شنیدن اهنگ سرود ملی
  • انشا درباره دیدن مورچه ای که باری را میکشد
  • انشا انگلیسی ساده
  • انشا در مورد شخصیت
  • انشا در مورد بوی سیر
  • انشا درباره دفاع از میهن
  • انشا خاطره نویسی طنز
  • انشا درباره دوست
  • انشا جانشین سازی خورشید
  • انشا درمورد کوه به کوه نمیرسد ادم به ادم میرسد
  • انشای زیبا در مورد شهدا
  • انشا در مورد حضرت محمد
  • انشا در مورد یک خاطره شیرین
  • انشا درمورد بار کج به منزل نمیرسد
  • انشا در مورد پیروزی انقلاب اسلامی
  • انشا در مورد پرچم ایران
  • انشا در مورد برداشتن یک ظرف داغ
  • انشا درباره هوای پاک برای کودکان
  • انشا درباره هوای پاک
  • انشای تخیلی کوتاه
  • انشا در مورد مشاهده مسابقه فوتبال از روزنه تور دروازه
  • انشا در مورد معلم
  • انشای عینی
  • انشا کودکانه در مورد هوای پاک
  • انشا گفت و گو بین دو دوست
  • انشای ادبی و عادی درباره زندگی
  • انشا در مورد زمستان
  • انشا نوع بازی های کودکان در روزگار گذشته و امروز
  • انشا در مورد تغذیه سالم
  • انشا در مورد باز فیلش یاد هندستون کرد
  • انشا درباره درخت
  • انشا درباره فیل و فنجان
  • انشا طنز در مورد طعم خورشت قورمه سبزی
  • انشا در مورد حمل یک قالب یخ بدون دستکش
  • انشا تخیلی کوتاه
  • انشا درباره زبان سرخ سر سبز میدهد بر باد
  • انشا گفت و گو
  • انشا گفت و گوی ماه و ستاره
  • انشا عید نوروز
  • انشا در مورد حضرت زینب
  • انشا گفت و گو خیالی
  • انشا درباره ربات پیشخدمت
  • انشای طنز ادبی
  • انشا در مورد شهدا
  • انشا درباره اتوبوس شلوغ
  • انشا ذهنی درباره دوست
  • انشا در مورد شهادت
  • انشا درباره طعم بستنی یخی
  • انشای جانشین سازی
  • انشا در مورد دوست خوب
  • انشا جانشین سازی کتاب
  • انشا درمورد تیم والیبال کلاس ما و صدای زنگ اخر
  • انشا درباره ی هوای پاک
  • انشا درباره اذان
  • انشا در مورد هدف زندگی
  • انشا جانشین سازی سیگار
  • انشا طنز امیز
  • انشا طنز وغیر طنز درد دل یک موش آزمایشگاهی
  • انشا درباره باد آورده را باد میبرد
  • انشا در مورد وزش شدید باد
  • انشا درباره صدای زنگ اخر
  • انشا در مورد ربات پیشخدمت
  • انشا گفت و گو طنز
  • انشا در مورد یک خاطره بد
  • انشا درباره حمل یک قالب یخ بدون دستکش
  • انشا درمورد هوای پاک
  • انشا نامه اداری
  • انشا در مورد تغذیه سالم ابتدایی
  • انشا در مورد بار کج به منزل نمی رسد
  • انشا در مورد دوستی
  • انشا تخیلی
  • انشا از این گوش می گیرد و از آن گوش در می کند
  • انشا نامه ای به دوست خود بنویسید
  • انشا در مورد ماه رمضان
  • انشا درباره هدف زندگی
  • انشا خاطره نویسی ادبی
  • انشا درباره گفتگو
  • انشا مقایسه برخاستن از خواب در صبح روستا و شهر
  • انشا در مورد گفتگوی خیالی
  • انشاء در مورد هوای پاک
  • انشا طنز درباره پدر
  • انشا در مورد جانشین سازی
  • انشا طنز درمورد کمک به همسایه
  • انشا درمورد باران
  • انشا در مورد مرگ
  • انشا گسترش محتوا گفت و گو
  • انشای طنز کوتاه
  • انشا گفتگو برف و آفتاب
  • انشا درمورد دوست
  • انشا درمورد خاطره نویسی
  • انشا درباره تغذیه سالم
  • انشا درباره ی شیوه ی دفاع ازمیهن درزمان گذشته و امروز
  • انشا در مورد عجله کار شیطان است
  • انشا درمورد وسایل سفر در گذشته امروز و فردا
  • انشا خاطره نویسی کوتاه
  • موضوع انشا عینی
  • انشا از این گوش میگیرد از آن گوش در میکند
  • انشا مقایسه دو چیز
  • انشا تخیلی درباره دریا
  • انشادرموردهوای پاک
  • انشا مقایسه مرگ و زندگی
  • انشا در مورد عید نوروز با مقدمه و نتیجه گیری
  • انشا طنز درمورد ایستادن توی صف
  • برداشتن یک ظرف داغ انشا
  • انشا های طنز
  • انشا در مورد یادم میاید وقتی کلاس اول بودم
  • انشا در مورد شب
  • انشا گفتگو
  • انشا درباره شهدا
  • انشای تخیلی طنز
  • انشا درباره از این گوش میگیرد از آن گوش در میکند
  • انشا درباره برداشتن یک ظرف داغ
  • انشا درمورد دیدن یک شکارچی از دریچه چشم
  • انشا ربات پیشخدمت
  • انشا در مورد بهترین خاطره زندگی من
  • انشا ادبی درباره دوست
  • انشا هوای پاک کودکانه
  • انشا گفت و گو بین دو ماهی
  • انشا دیالوگ بین دو نفر
  • انشا در مورد از این گوش میگیرد از آن گوش در میکند
  • انشا عاشقانه
  • انشا درباره دوستی
  • انشا درباره جانشین سازی
  • انشا درباره دیدن یک شکارچی از دریچه چشم
  • انشا در مورد 22 بهمن برای کلاس ششم
  • انشا جانشین سازی ذهنی
  • بهترین انشا درباره ماه رمضان
  • انشا در مورد صدای وزش باد پاییزی
  • انشا درباره مرگ
  • انشا خاطره نگاری
  • انشا سنجش و مقایسه مرگ و زندگی
  • انشا ادبی در مورد عید نوروز
  • انشا در مورد امام علی
  • انشا در مورد دوست صمیمی
  • انشا حمل یک قالب یخ بدون دستکش
  • انشا گسترش محتوا شخصیت خواهر
  • انشا در مورد دیدن یک شکارچی از دریچه چشم
  • انشا در مورد امام حسین
  • انشا درمورد جانشین سازی
  • انشای گفت و گو
  • انشا در مورد نوجوانی
  • خلاصه یک داستان کوتاه برای انشا
  • بهترین موضوع انشا
  • انشا در مورد هوای پاک کلاس
  • انشا در مورد قضاوت
  • انشا در مورد شیوه ی دیدوبازدیدهای نوروزی درگذشته وامروز
  • انشا گسترش محتوا شخصیت
  • انشا درباره ایران با ریز موضوع
  • انشا با موضوع جانشین سازی
  • انشا دیدن یک شکارچی از دریچه چشم
  • انشا در مورد دیدن یک شکارچی از دریچه ی چشم
  • انشا سنجش و مقایسه
  • انشا دوست
  • خلاصه یک داستان زیبا برای انشا
  • انشا در مورد مبعث پیامبر
  • انشا در مورد رفیق
  • انشا در مورد عید مبعث
  • انشا درباره تابستان
  • انشا در مورد ماه رمضان
  • انشا در مورد چهارشنبه سوری
  • انشا درباره صدای مادربزرگ
  • انشا درباره دوست خوب
  • انشا درباره خاطره
  • چند نمونه انشا
  • انشا درباره ی دوست
  • انشاء درباره هوای پاک
  • انشا در مورد یک روز بارانی
  • انشا در مورد کشاورزی
  • یک موضوع انشا
  • انشا با موضوع طنز
  • انشا از این گوش میگیرد واز آن گوش در میکنه
  • انشا درمورد از این گوش میگیرد ازان گوش در میکند
  • انشا طنز درباره ربات پیشخدمت
  • انشا گفتگو بین مرگ و زندگی
  • انشا در مورد اهمیت دوست
  • انشا در مورد ستاره شب
  • انشا در مورد خاطرات زندگی
  • انشا با بکارگیری روش جانشین سازی
  • انشا درمورد عینک مادر بزرگ
  • انشا در مورد عاشورا
  • انشا درباره ستاره شب
  • انشا طنز ربات پیشخدمت
  • انشا کوتاه در مورد عید قربان
  • انشا درباره شب
  • انشا درباره یادم می آید وقتی کلاس اول بودم
  • انشا درباره طعم خورشت قورمه سبزی طنز
  • انشای هوای پاک
  • شعر برای اول انشا
  • انشا درمورد دهه فجروپیروزی انقلاب
  • انشا در مورد کسانی که در راه میهن فداکاری کرده اند
  • انشا درباره ماه رمضان
  • انشا در مورد عشق شوری در نهاد ما نهاد
  • انشا ترسناک کوتاه
  • انشا درباره قضاوت
  • انشا در مورد طنز
  • انشا باز فیلش یاد هندوستان کرد
  • انشاء درباره ی هوای پاک
  • انشا درباره داستان تخیلی

 

موضوعات تصویری

 

بهترین موضوعات انشا ( 125 موضوع آزاد انشا)

 

 بهترین موضوعات انشا ( 125 موضوع آزاد انشا)

 

بهترین موضوعات انشا ( 125 موضوع آزاد انشا)

بیشتر بدانید: سه نمونه انشا مقایسه مرگ و زندگی کامل


بهترین موضوعات انشا ( 125 موضوع آزاد انشا)

 

بهترین موضوعات انشا ( 125 موضوع آزاد انشا)

کلام آخر

در پایان امیدواریم موضوعات پیشنهادی برای انشای آزاد و تصاویر مفهومی برای ارائه به عنوان موضوع انشا برای شما مفید بوده باشد. اگر موضوعات انشای مرتبط در ذهن دارید ، آنها را با ما و دیگر مخاطبان ستاره در میان بگذارید.

اکرم ادیبی

 

 

منبع سایت خوب


موضوع انشا: زبان سرخ سر سبز می دهد بر باد

موضوع انشا، انشاء، زنگ انشا، چه بنویسیم، چگونه انشا بنویسم، نوشتن انشا - enshay.blog.ir

روزی بود و روزگاری حاکم شهری که با طوطی خود زندگی می کرد هر اتفاقی که می افتاد با یکدیگر صحبت میکردند و حاکم همه را به طوطی میگفت یک روز مثل همیشه جلسه ای درشهر برپا شد که قرارشد حاکم به مقام بالاتر درست یابد وقتی حاکم از جلسه برگشت دوباره همه را برای طوطی گفت بعد از چند روز طوطی دیگر میلی به ماندن پیش حاکم را نداشت.یک روز پادشاهی به شهر آمد و پیش طوطی رفت و به او گفت که هرچه در جلسه اتفاق افتاد را برایم بگو و قول میدهم تو را از اینجا نجات بدهم،طوطی هم قبول کرد و همه چیز را به پادشاه گفت که به ضرر حاکم بود .مدتی گذشت و جنگ شدیدی بین حاکم و پادشاه به وجود آمد.وقتی پادشاه شکست خورد حاکم به او گفت حرف های جلسه را چه کسی به تو گفته است،پادشاه گفت طوطی همه چیز را به من گفت وقتی حاکم پادشاه را کشت به قصر بازگشت و طوطی راهم کشت .اینجاست که می گویند زبان سرخ سر سبز می دهد بر باد

نویسنده: حانیه جوانی
دبیر: خانم نظری
دبیرستان ۱۲ بهمن

دانلود انشا، موضوع انشا، انشاء، زنگ انشا، چه بنویسیم، چگونه انشا بنویسم، نوشتن انشا- www.enshay.blog.ir

موضوع انشا: زبان سرخ سر سبز می دهد بر باد

موضوع انشا، انشاء، زنگ انشا، چه بنویسیم، چگونه انشا بنویسم، نوشتن انشا - enshay.blog.ir

در روستایی دور افتاده مردی فقیر زندگی میکرد که مردم آن روستا او را حسین آقا صدا میزدند.
حسین آقا در مال دنیا فقط یک گوسفند و یک مرغ داشت ،مثل همیشه گوسفندش را به چرا برد پس از سیر شدن گوسفند به خانه برگشتند و گوسفند را به داخل طویله برد ، گوسفند که انگار حال خوشی نداشت بی حال و بیمار بر روی زمین افتاد ، حسین آقا با دیدن گوسفندش خیلی ناراحت شد چون همین گوسفند و یک مرغ تمام دارایی اش بود.
شب شد و حسین آقا در حال صحبت کردن با همسرش بود که مرغ کنجکاو او تمام حرف های او را گوش داد.
مرغ با حرفایی که شنید سریع به سراغ گوسفند رفت و به او گفت حسین آقا می گوید :اگر تا فردا بیماریت خوب نشود و نتوانی بر روی پاهایت بایستی مجبورم صبح قصاب را بیاورم و او را ذبح کن. »
گوسفند که خیلی ترسیده بود ،تا فردای آن روز بیدار ماند و تلاش کرد که بتواند بر روی پاهایش بایستد.
صبح شد و حسین آقا با دیدن گوسفند خوشحال شد و برای بهبود یافتن گوسفندش مرغ خود را قربانی کرد.
از اینجاست که می گویند :زبان سرخ سر سبز می دهد بر باد.»

نویسنده: یاسمن کرمی
دبیرستان فرهنگ
دبیر: سرکار خانم مجیدی
شهرستان خرم آباد

دانلود انشا، موضوع انشا، انشاء، زنگ انشا، چه بنویسیم، چگونه انشا بنویسم، نوشتن انشا- www.enshay.blog.ir

موضوع انشا: زبان سرخ سر سبز می دهد بر باد

موضوع انشا، انشاء، زنگ انشا، چه بنویسیم، چگونه انشا بنویسم، نوشتن انشا - enshay.blog.ir

زبان وسیله ارتباطی است که ویژگی ها زیان هایی را دربر می‌گیرد. وازنظر علمی یکی از قوی ترین ماهیچه ها می باشد.
واین ماهیچه ده سانتی توانایی انجام کارهای بسیاری را دارد.
ما می‌توانیم از این وسیله بدرستی استفاده کنیم گاهی این وسیله دسته گل به آب می دهد.
واین دسته گل به آب دادن ممکن است به قیمت جان به سرانجام برسد.
در عهد قدیم مردی به نام (غلام) بودکه ادعا می کرد که تفنگش را یده‌اند نزد حاکم آن شهر که نام او (شازده میکائیل) بود رفت.
وموضوع را برای حاکم شرح داد اما اَدَلح (غلام) کافی نبود غلام از عصبانیت وارد شهر شد و داد میزد و مداوم می گفت (پسر حاکم تفنگم را یده است)
اما درواقعیت تفنگ غلام یده نشده بود غلام قصد داشت با این کار از حاکم باج بگیرد.
در روز بعد حاکم غلام را احضار کرد و پسر حاکم در آن محکمه حضور داست
و به غلام گفت:( این شخص را میشناسی؟) غلام گفت :(خیر)
وغلام با صدای بلند فریاد می زد( که پسرت است.)
حاکم که موضوع را فهمید فوراً دستو اعدامش را صادر کرد.

نویسنده: میررضا کرمی

دانلود انشا، موضوع انشا، انشاء، زنگ انشا، چه بنویسیم، چگونه انشا بنویسم، نوشتن انشا- www.enshay.blog.ir

موضوع انشا: زبان سرخ سر سبز می دهد بر باد

موضوع انشا، انشاء، زنگ انشا، چه بنویسیم، چگونه انشا بنویسم، نوشتن انشا - enshay.blog.ir

زبان سرخ سر سبز می‌دهد بر باد

تو همان قند عسل شیرینی
هر سخن مثل غزل هر کلمه مثل سراب
دل به تو می بازم اما باز
باز هم می‌آید
آن شبی که میزنی خنجری در قلبم
با زبان سرخت
خون را جاری کن در اقیانوست
تو همچون انعکاس قمری
گاهی سرخ گاه بی گاهی تلخ
مثل گندم تلخی تلخ نشو جان دلم
میدانی که دلم در زمانی که دلت تلخند می‌گوید
میگسلد جان مرا.
با زبان سرخت شیرین باش مثل انار
سخنانی همچون درد بی درمانی
راست می‌گفت همان پیر عجم
((زبان سرخ سر سبزت دهد بر باد))

نویسنده: کمند مرادی

دانلود انشا، موضوع انشا، انشاء، زنگ انشا، چه بنویسیم، چگونه انشا بنویسم، نوشتن انشا- www.enshay.blog.ir

موضوع انشا: زبان سرخ سر سبز می دهد بر باد

موضوع انشا، انشاء، زنگ انشا، چه بنویسیم، چگونه انشا بنویسم، نوشتن انشا - enshay.blog.ir

مقدمه:

چه انسان هایی که بر حسب نادانی و جاهلیت سر و زندگی و مقام خود را از دست داده اند و تنها چیزی که برایشان باقی مانده حسرت است و پشیمانی که تنها دلیل بی فکری و زبان تند و تیز و سرخ خوداست.


تنه ی انشا‌:

انسان عاقل همیشه قبل از سخن گفتن یا تصمیم گیری درست فکر می کند و سخن خود را در ترازویی می گذارد و سبک و سنگین می کند و بعداز ارزیابی آن،آن را بیان می کند و یا تصمیم خود را عملی می کند.اما در مقابل انسان جاهل و نادان هر سخنی را که به ذهنش می رسد را بدون فکر به عواقب آن به زبان می آورد و با شوخی و سخره گرفتن دیگران و شکاندن دل دیگران شخصیت خود را زیر سوال می برد و دیگران با دیدن چنین برخوردی از او کناره گیری می کنند و روز به روز جا و مقام خودرااز دست می دهند و از دنیا و آدم هایش ترد و ترک می شوند.اما انسان عاقل زبان خود را کوتاه نگاه می دارد و در مقابل هرحرفی به سرعت واکنش نشان نمی دهد بلکه کم سخن می گوید اما با فکر و گزینش سخن می گوید.دراین صورت مردم که فهمیدگی و عاقل بودن آن را می بینند روز به روز به احترام و معاشرت باآن می افزایند مقام و منزلتشان بالاتر می رود.اینگونه است که می گویند زبان تند و تیز که از زیاد سخن گفتن همیشه سرخ است،انسان های پرمقام و بزرگ رااز عرش به فرش می رساند به گونه ایی سرسبزشان را به باد می دهند.ازاین رو بزرگان و قدیمیان مملکت همیشه این ضرب المثل را تکرار می کنند و همیشه به درست حرف زدن و گزیده سخن گفتن تأکید داشته اندتا در آن صورت هم دراین دنیا و هم در آن دنیا ی خود سربلند و پرافتخار زندگی کنند.


نتیجه گیری:

انسانی که کم سخن می گوید،کمتر مورد سرزنش و گناه قرار می گیردو در نتیجه چه دراین دنیا و چه در آن دنیا نه دلی را می شکند و نه مورد عذاب الهی برای حرف نادرست و نا بجای خود قرار می گیرد.اما انسانی که در سخن گفتن زیاده روی می کند،تمام زندگیش را چه در این دنیا و چه در آن دنیا از دست می دهد و یا به گونه ایی دیگر سر سبز خود را به باد می دهد.

دانلود انشا، موضوع انشا، انشاء، زنگ انشا، چه بنویسیم، چگونه انشا بنویسم، نوشتن انشا- www.enshay.blog.ir

موضوع انشا: زبان سرخ سر سبز می دهد بر باد

موضوع انشا، انشاء، زنگ انشا، چه بنویسیم، چگونه انشا بنویسم، نوشتن انشا - enshay.blog.ir


آخرین باری که که ندانسته درباره ی آدمهای اطرافت قضاوت کردی یادت هست؟
آخرین باری که ندانسته به آدمهای اطرافت تهمت زدی یادت هست؟وهزاران آخرین بار دیگر

گاهی حتی خودمان نمی دانیم این قضاوت بی جا،این تهمت ناروا و حرف هایی این چنین،چقدر می تواند دل آدم ها را بسوزاند.حتی اگر این حرف ها غیر عمدی باشد.[enshay.blog.ir]
چقدر به این فکر کرده ایم که می شود آدمها را طور دیگر دید.اگر قرار است درباره ی آنها قضاوت کنیم حداقل قبل از آن کمی به موقعیتی که او در آن قرار گرفته فکر کنیم،قبل از آنکه سرزنشش کنیم به خودمان بگوییم که اگر ما بودیم چه می کردیم؟[enshay.blog.ir]
قبل از اینکه درباره ی راه رفتن کسی قضاوت کنیم کمی با کفش هایش راه برویم.بفهمیم او چه روزهایی را پشت سر گذاشته،آن وقت دیگر با زبانمان به راحتی در مورد زندگی دیگران نمی چرخد،دیگر به جای اینکه بخواهیم در مقابل آنها قرار بگیریم در کنارشان باشیم و به آنها دلداری بدهیم.
چرا که با این زبان که می شود محبت کرد،عشق ورزیدو.زخم زبان بزنیم،دروغ بگوییم و .[enshay.blog.ir]
کاش می شد این گوشت بی جان وسیله ای شود برای بهتر زندگی کردن،چرا که هر قدر هم روح انسانیت در وجود آدمی زنده باشد اما حرف دل و زبان یکی نباشد را از آن راهی که باید دور می سازد.

چه بسا بهتر است که این زبان وسیله ای شود برای رساندن انسانها به آرامش و همینطور خودمان به آرامش برسیم.

دانلود انشا، موضوع انشا، انشاء، زنگ انشا، چه بنویسیم، چگونه انشا بنویسم، نوشتن انشا- www.enshay.blog.ir

موضوع انشا: زبان سرخ سر سبز می دهد بر باد

موضوع انشا، انشاء، زنگ انشا، چه بنویسیم، چگونه انشا بنویسم، نوشتن انشا - enshay.blog.ir

احتیاط در سخن گفتن و پرهیز از گفتن حرفها نیشدار و خطرناک که ممکن است به قیمت جان تمام شود.
آورده اند که .
شبی ی استادانه به هر طرف می تاخت . در اثنای راه گذر او بر کارگاه دیبا بافی افتاد که جامه لطیف و زیبا می بافت و انواع تکلیف در آن به کار می برد و اصناف نقشهای بدیع و صورت های دلفریب در آن پدید آورده و نزدیک آمده بود که آن جامه را تمام کند و از کارگاه بر گیرد . با خود گفت : وضع موجود را از دست نباید داد و یافته ها را رها کرد ، صواب آن است که ساعتی این جا مقام کنم چندان که مرد دیبا باف ، این جامه از کار فرو گیرد بخشبد. [enshay.blog.ir]

من فرصت به غنیمت دارم و جامه را از وی ببرم . پس به حیلتی که توانست در اندرون کارگاه او آمد و در گوشه ای مخفی نشست و استاد دیبا باف ، هر تاری که در پیوستی . گفت : ای زبان به تو پناه می برم و از تو یاری می طلبم که دست از من بداری و سر مرا در تن نگاه داری . مرد وقتی دیبا را تمام کرد و از کارگاه آن را پائین آورد ، آن را نیکو پیچید و از آن پرداخته شد. [enshay.blog.ir]

طلیعه صادق از خانه بیرون آمد به سرکوی منتظر نشست ، چندان که مرد از عبادت خود دست کشید ، جامه برداشت و عزم سرای وزیر کرد ببیند او چه گوهری را ظاهر خواهد کرد چون به سرای وزیر رفت و وزیر به بارگاه آمد و در صفه بار نشست و پرده برداشتند ، استاد دیبا باف پیش تخت رفت و جامه عرضه داشت ، چندان که جامه را باز کردند و حسن صنعت و لطف آن را دیدند ، حیران شدند و بر تناسب آن صورت غریب و تناوب آن نقوش بدیع ، تحسین ها کردند.

پس رای از او سئوال کرد که : این جامه ، سخت خوب پرداخته ای ، اکنون بگو که این جامه را به چه کار آید؟ [enshay.blog.ir]
آن مرد گفت : بفرمای تا این جامه را در خانه نگهدارند تا روزی که تو را وفات رسد . این جامه را به صندوق تو اندازند . وزیر از این سخن برنجید و فرمود تا آن جامه را بسوزانند و آن مرد را به زندان ببرند و زبان او را حلقومش بیرون کشند.

مرد آن جا ایستاده بود و آن حال را می دید ، چون حکم وزیر را شنید ، خندید . وزیر ، نظر برخنده او افتاد . او را در پیش خود خواند و از سبب خنده او پرسید مرد گفت : اگر مرا به گناه نکرده عقوبت نفرمایی و به مجرد قصد عزم ، بر ارتکاب جنایت مواخذه نکنی ، صورت حال ان مرد را بگویم . وزیر او را ایمن گردانید . مرد حال مناجات او را باز گفت ، وزیر چون آن حکایت را شنید ، گفت : بیچاره تقصیر نکرده است ، اما شفاعت او به نزدیک زبان مقبول نیفتاده است . پس رقم عفو بر جریمهٔ او کشید و او را بفرموده تا قفل سکوت بر دهن نهد . چه کسی که بر زبان خود اعتماد ندارد ، او را هیچ پیرایه به از خاموشی نیست.

دانلود انشا، موضوع انشا، انشاء، زنگ انشا، چه بنویسیم، چگونه انشا بنویسم، نوشتن انشا- www.enshay.blog.ir

  • انشاء
 

نگارش دهم درس ششم سنجش و مقایسه

موضوع: قلب و مغز

موضوع انشا، انشاء، زنگ انشا، چه بنویسیم، چگونه انشا بنویسم، دانلود، نوشتن انشا - enshay.blog.ir

هَمه ما دَرون خود یک گروه فیلم سازی سازمان یافته و گُسترده داریم .
مانند چَشمی که مسئول فیلم برداری با کیفیت Full HD است، گوش هایی که مسئول صِدابرداری با ظریف ترین حَسّاسیت صدا هستند و رگ هایی چون سیم های ابزار فیلم برداری.

ما ،اکثر اعضای سازنده فیلم را می بینیم و پی به توانایی منحصر به فردشان و شهرتشان در عرصه فیلم سازی می بریم . گروهی نیز اعضای پشت صحنه هستند که قابلیت های بسیاری دارند مانند شش ها، کلیه ها،مغز، قلب.
قلب و مغزی که تفاوت چشمگیری با سایر اَعضا دارند،گویا دو فَرد با خصوصیات اَخلاقی کاملا مُجزّا از هم هستند و باید با اِستدلال و احساس مجزای خود ،یکدیگر را قانع کنند تا ما برای فیلم برداری مان تصمیمی بگیریم . [enshay.blog.ir]
مغزی که کارگردانی سختگیر و جدی است که به تمام اعضای فیلم بی چون و چرا دستور می دهد اما به تهیه کننده فیلم(قلب) که می رسد و ظرافت و حساسیت او را می بیند، نقاب خشم خود را کنار می زند و با تبسمی مصنوعی او را در آغوش می گیرد و کنار گوشش کار درست و منطقی را زمزمه می کند، سعی در مجاب کردن تهیه کننده می کند،چون اگر او نباشد توانایی پرداخت دستمزد عوامل سازنده فیلم را که خون باشد را کسی ندارد . دستور های مغز که در غالب نوازشی عاری ا زمحبت تمام شد، قلب چهره مغز را با دستان خود قاب گرفت و گفت اما.
مغز که از نفهمی قلب به ستوه آمده بود ، انگشت اشاره اش را به نشانه ی سکوت بر لبان قلب قرار داد و با کلافگی راه خود را به سوی اتاقش در پیش گرفت تا استدلال جدیدی برا قانع کردن قلب پیدا کند، در همین حین قلب با فنجانی قهوه و لبخندی دلنشین و مملوء از محبت خالصش و کاسِتی که ملودی آرامی را پخش می کرد ، وارد اتاق مغز شد و مَرد کارگردان ما را به آرامشی دعوت کرد و گفت عواقبش پای خودم.
سرانجام قلب با منطق های احساسی تهی از هر منطقی مغز را مُجاب به تجدید نظر کرد.
مغز سری به سوی قلب تعظیم کرد و گفت《احساسی ها مقدم تر هستند 》پس اسم فیلممان" مغز و قلب" نه!! بلکه" قلب و مغز" می شود.♥️✨

نویسنده: نگین وطن زاده
دبیر: سرکار خانم قنبرزاده
شهرستان: نصیر شهر

منبع سایت خوب enshay.blog.ir

 

 


 

 

پاورپوینت درس 8 دین و زندگی(3) پایه دوازدهم (احکام الهی در زندگی امروز)

درس هشتم

احکام الهی در زندگی امروز

»تمامی رشته ها

درس نهم:احکام الهی در زندگی امروز

 

دانلود رایگان با لینک مستقیم

 

 

 

 

 

تعداد اسلاید : 33

قابل ویرایش

حجم کم

 مطابق با سال تحصیلی 98

مناسب برای تدریس

 همراه دو تست مهم کنکوری با پاسخ

دارای فایل صوتی برای قرائت

نوع فایل: power point

فرمت فایل: ppt.pptx

در قالبی خاص

مناسب برای دانش آموزان ، معلمان، و اولیای گرامی

شیوه ای عالی برای یادگیری بهتر دانش آموزان

 

قسمتی از متن پاورپوینت:

* احکام و قوانین اجتماعی اسلام باید به گونه ای تنظیم شود که سبب رشد و تقویت این معیارها شود. از این رو:

1- تولىد، توزیع و تبلىغ فیلم های سینمایی و تلویزیونی، لوح هاى فشرده،

مجلات، رومه ها، کتاب ها و انواع آثار هنرى به منظور گسترش فرهنگ ومعارف اسلامى و مبارزه با تهاجم فرهنگى و ابتذال اخلاقى، از مصادىق مهم عمل صالح و از واجبات کفاىى  و داراى پاداش اخروى بزرگ است.

 

پاورپوینت درس 1 دین و زندگی پایه دوازدهم: هستی بخش

پاورپوینت درس 2 دین و زندگی پایه دوازدهم: یگانه بی همتا

پاورپوینت درس 3 دین و زندگی پایه دوازدهم: توحید و سبک زندگی

پاورپوینت درس 4 دین و زندگی پایه دوازدهم: فقط برای او

پاورپوینت درس 5 دین و زندگی پایه دوازدهم: قدرت پرواز

پاورپوینت درس 6 دین و زندگی پایه دوازدهم: سنت های خداوند در زندگی

پاورپوینت درس 7 دین و زندگی پایه دوازدهم: بازگشت

پاورپوینت درس 8 دین و زندگی پایه دوازدهم: احکام الهی در زندگی امروز

پاورپوینت درس 9 دین و زندگی پایه دوازدهم: پایه های استوار

پاورپوینت درس 10 دین و زندگی پایه دوازدهم: تمدن جدید و مسئولیت ما


انشا درباره کفش صفحه 63 کتاب نگارش هفتم

انشا در مورد کفش پایه هفتم درباره یکی از موضوعات زیر , یک بند ( با رعایت ساختمان بند ) , بنویسید .

 

 

انشا اول درمورد کفش

 

مقدمه : کفش ، وسیله ای که یکی از عوامل تفاوت بچه پولدار ها با فقیران است ، وسیله ای که برای راحتی پای شما با ریگ های خیابان می جنگد ، کلمه ای که تداعی کننده ی اشک های بچه ها برای نوع چراغ دار آن است .

 

 

بند : به راستی این کفش چیست که درباره ی آن فیلم های زیادی ساخته و شعر های زیادی سروده و پول های زیادی صرف آن شده و می شود ؛ مردم قبل از تولید اولین کفش جهان چه می کرده اند ؟ چه نقش هایی که این کلمه ی به ظاهر کوچک کفش در زندگی های ما دارد !

 

 

کفش ها هم با یکدیگر تفاوت دارند ، همه این موضوع را می دانیم ، بعضی کفش ها مانند سربازی جنگجو هر مانعی بر سر راه باشد ، آن را با خاک یکسان میکنند ولی امان از نوع تنبل آن ها که تن به سختی نداده و در مواقع حساس با پاره شدن و بیرون آوردن شست مان آبرویمان را می برند !

 

 

کفش را دست کم نگیرید ! ، از قدیم گفته اند که دشمن آدم به کفش پایت نگاه می کند ! ، چه جوانان جویای کاری که در مصاحبه به علت نا مناسب بودن لباس و مخصوصا کفش ، کار را ازدست داده اند و چه انسان های عادی که به دلیل تیپ و مخصوصا کفش براق شان مانند یک دیپلمات با آن ها برخورد شده است !

 

 

مهم تر از جنس و ظاهر کفش ، سایز آن است ، بعضی کفش ها نیز مانند بعضی رفتار های انسان مناسب پای هر شخصی نیست و هر کس باید کفش مناسب پای خودرا همانگونه که در زندگی راه آینده ی مختص به خودرا انتخاب میکند ، انتخاب کند ؛ از قدیم گفته اند که آدم نباید پا تو کفش دیگران کند ، چون هم پای انسان درد میگیرد! و هم این کار که تداعی گر دخالت است ، کاری نکوهش شده است.

 

 

 

نتیجه : پس بیایید طوری درس بخوانیم و زندگی کنیم که در آینده دلمان هر کفشی را که بخواهد بتوانیم بخریم و آینده مان نیز به براقی کفش رئیسان و به راحتی دمپایی باشد…!!

 

 

انشا دوم درباره کفش

 

مقدمه: از اجداد ما تا امروز همیشه کفش ها وسیله ایی برای راحتی پا و محافظت از پا یعنی قلب دوم ما انشان ها در برابر اجسام خارجی بوده و تاکنون نیز از نقش پر رنگی در زندگی ما بهرمند

است.

تنه انشاهمان طور که گفته می شود کفش نقش مهم حفاظتی پا را در برابر اجسام خارجی برعهده دارد.

در زمان های قدیم کفش ها ترکیب و ظاهر متفاوتی از آنچه که امروزه ما استفاده می کنیم داشته اند

، کفش ها در قدیم و کمتر در حال به صورت گیوه در رنگ های زیبا و سنتی بافته و با دست دوخته می شدند.

اما امروزه تنوع طرح , مدل و جنس در کفش ها یی که امروزه به کار میرود بسیار زیاد است و انشان ها متناسب با امکان مورد نظر خود کفش مخصوص همان موقعیت را می پوشند.

مانند پوتین در برف و باران، کفش های پاشنه بلند مخصوص خانم ها برای مجالس و عروسی ها. کتونی ها مخصوص ورزش و کفش های اسپرت مخصوص مکان های معمولی و پر رفت و آمد.

همه ی این گزینه ها برای راحتی و رفاه مردم ساخته شده تا مردم از آنچه که پا می کنند لذّت و راحتی لازم را به دنبال داشته باشند.

مردم نیز باید این قانون را رعایت کنند و متناسب با امکان مورد نظر کفش بپوشند.

مثلا نمی توان برای مجالس عروسی کتونی پوشید.

از همه ی این ها گذر کنیم باید به این نکته توجه کنیم که نمی توان روزی را بدون کفش تصور کرد زیرا به قول معروف پا قلب دوم انسان به حساب می آید.

بنابراین باید از قلب دوممان محافظت لازم را داشته باشیم.

 

 

نتیجه گیری: کفش نقش مهمی دارد و در رنگ ها و طرح های مختلف در بازار موجود است. هرکس با سلیقه و سایز پای خود می تواند کفش را تهیه و استفاده کند.

 

 


 

 

انشای سوم در مورد کفش :

 

مقدمه : همه انسان ها از ابتدا تا انتهای زندگی خود ، دوست هایی دارند . بعضی از این دوست ها شر و بعضی دیگر خوب هستند اما پس از مدتی همه انها با ذهنمان خداحافظی می‌کنند و به خاطرات می پیوندند .

 

بدنه : یکی از این دوست ها کفش است اما هیچکس به او توجه نمیکند و کسی او را به عنوان یک دوست نمی شناسد . زمانی که ما راه رفتن را بلد نبودیم این کفش ها بودند که به ما شوق راه رفتن می دهند و برای گام برداشتن و ادامه راه , ما را یاری می کنند تا به سوی آینده گام برداریم از راه باز نمانیم .

 

وقتی انسان بزرگتر می شود به گام بعدی یعنی مدرسه می رود . چه زیباست شوق داشتن کفش نو ، معلم نو و دوستان نو . کفش رفیقی بی نظیر است و ما را تا فتح کردن قله ها و پله های موفقیت یاری  می کند و پا به پای ما می آید .

 

گام بعد از درس خواندن ازدواج و تشکیل خانواده است . باز هم کفش به ما کمک می کند که به خوبی کار کنیم و پول در آوریم تا ازدواج کنیم . چه لذت بخش است چشیدن طعم اولین دستمزدی که برایش تلاش کرده ای! باز هم این رفیق با معرفت ما را به سوی گام بعدی هدایت می کند .

 

 

دیگر این مسیر به انهایش رسیده . کفش ما را تا انتهای این مسیر همراهی کرده است . چه قشنگ است خریدن کفش برای فرزندان و نوه هایت و چه قشنگ تر است شادی و لبخند آنها از داشتن کفشی نو و زیبا . دیگر به گام آخر رسیده ایم . دیگر وقت جدایی کفش از انسان است . انسان به خانه ی ابدی خود می رود و کفش از او جدا می شود .

 

نتیجه گیری : بهتر است گاهی وقت ها به کفش هایمان هم اهمیت بدهیم . این رفیق خود را قربانی ما می کند تا به انتهای مسیر برسیم اما این بی انصافی است که پس از گذر از مسیر آنها را از یاد ببریم و به سراغ کفش های جدید برویم. رفاقت را از کفش ها بیاموزیم .

 

 

پایان

انشا در مورد کفش پایه هفتم

انشا درباره کفش

 

 

منبع سایت خوب


انشا در مورد تصویر نویسی صفحه 23 نگارش پایه هشتم

انشا پایه هشتم صفحه 23

 

انشا در مورد تصویر نویسی صفحه 23 پایه هشتم . یکی از دو تصویر بالا را انتخاب کنید و درباره آن بنویسید .پس از اینکه نوشته تان را در کلاس خواندید , دوستان شما باید تشخیص دهند که انشای شما در مورد کدام تصویر میباشد .

 

انشا تصویر اول : هر وقت می خواهم از پاییز بنویسم ، رنگ های نارنجی و زرد و قرمز، با عجله توی دفترم به صف می ایستند. پاییز که میشود دوست ارم به خانه مادر بزرگم که در یکی از روستاهای شمال است، بروم .

خانه های آنجا، سقف های شیب دار دارند. باران که می آید، صدای برخورد باران به شیروانی، مثل موسیقی های شاد است. بوی باران و دیوارهای کاهگلی مرا به ایران خانه می کشد،

به درخت هایی که پاییز، برگ هایشان را رنگ کرده نگاه می کنم و نفس عمیق می کشم. پاییز در روستای مادربزرگم، از همه جا قشنگ تر است.

 

انشا تصویر دوم : بوی دود آتش زیر تابه به همراه بوی نان تازه خانگی در آسمان به چرخش در آمده است . فصل, فصل زمستان است و دانه های ریز و سفید برف شاخه های درختان را سفید پوش کرده بود .

سقف های صاف خانه های انجا به ما این خبر را میدهند که هوای این مکان در طول سال افتابی است و خبری از بارش شدید باران به ما نیست .

مردم برای امنیت و اتحکام خانه های خود از درب های محکم استفاده کرده اند و دیوار های بلند احداث کرده اند .

 

انشا  آزاد  در مورد  درباره  تصویرنویسی  صفحه  23  ۲۳  کتاب  نگارش  مهارت های نوشتاری  پایه هشتم

 

منبع : سون اسکول


انشا اول در مورد ویروس کرونا

 

مقدمه : سلام ؛ من ویروس کرونا هستم ! ، می بینم که شما هم مثل بقیه ی مردم با شنیدن نام من ترس تمام وجودتان را فرا گرفته ، خودمم هم نمیدانم چرا هدف زندگی من تبدیل به کابوسی برای شما شد ، درصورتیکه می توانستم موجودی مفید تر باشم!

 

 

بند : خب از این بحث بگذریم ، بیایید برای شما خاطره ای تعریف کنم ، خاطره ای به وسعت تمام دنیا ، خاطره ی سفری که از چین شروع شد!

 

 

راستش اولش فکر نمی کردم سفرم انقدر طولانی باشد ولی به لطف جمعیت زیاد این کشور توانستم آمادگی های لازم برای این سفر را بدست آورم و بسیار ممنونم از تمام مردم مبتلایی که با سفر های غیر ضروری خود مرا به گوشه و کنار جهان بردند .

 

 

خیلی جالب است ، سفر من باعث لغو سفر مردم و خانه نشینی یا به قولی قرنطینه ی میلیون ها نفر شد ، ماندنم در چین به دلیل اتحاد مردم در رعایت بهداشت و نکات ضروری خیلی طول نکشید پس تصمیم به ترک موقت آن کشور گرفتم ، تا جاهای دیگر را سیاحت کنم !

 

[ انشا درباره کرونا ]

 

به طور خلاصه وضعیت بسیاری از کشور ها شبیه به هم بود و چندان خاطره ای ندارم ، ولی امان از ایران که بدترین خاطره ی سفرم را رقم زد ، مردمی که از ترس من روزها یا هفته ها از خانه هایشان بیرون نیامدند و جاده های تمام کشور سوت و کور بود ، حتی به دیدار فامیل خود نیز نمی رفتند !

 

 

 

آنطور که یادم میاد در ایران نزدیک عید بود ولی به خاطر من هیچ مغازه ای باز نبود و بازار ها خلوت تر از همیشه لگدی به من می زدند که از کشورشان گم شوم ، پس به همین دلیل خیلی کم توانستم در آن کشور بمانم .

 

 

نتیجه : در هر صورت با نوشتن خاطراتم ، و گفتن راه های خلاصی از من و مسیر سفرم خواستم یاد آور این جمله باشم که گذشته ، کلید آینده است ؛ همینطور خواستم از مقدار گناهی که بر روی دوشم است کم کنم ، خودتان بهتر می دانید منظورم از گناه چیست…!

 

 

 

انشا دوم درباره کرونا

 

 

مقدمه : امروز یکشنبه 25 اسفند 98 است . ترس و دلهره همه را برداشته . پلیس هم حیران و عاجز است و کاری نمی تواند از پیش ببرد . آن ها نمی توانند کرونا ویروس را دستگیر کنند ؛ قاتلی زنجیره ای که تا به امروز شش هزار انسان را به قتل رسانده و 160 هزار نفر را اسیر خود کرده است . آیا کرونا ویروس جهان ما را به سمت فنا می برد ؟

 

[ انشا در مورد کرونا ]

 

بدنه : بیایید کمی به گذشته برگردیم ، به یکی دو ماه پیش . روزهایی که هنوز سر و کله این قاتل زنجیره ای پیدا نشده بود . آن روزها بعد از رسیدن به خانه ، و یا قبل از غذا ، دست هایمان را نمی شستیم . این که غذایی که در رستوران یا کافه می خوریم تمیز و بهداشتی هست یا نه زیاد برایمان مهم نبود . لباس ها و ظرف های غذایمان هم به تمیزی الان نبود . عجب ! از وقتی سرو کله کرونا ویروس پیدا شده ، سبک زندگی مان خیلی بهتر شده ؛ چه خوب !

 

 

تا یه ماه پیش وقتی چشمم به تلویزیون و کنترلش می افتاد فورا آن دکمه قرمز رنگ روی کنترل را فشار می دادم و از شر تلویزیون خلاص می شدم ولی حالا دیگه نه سریال های غم انگیز و افسرده کننده جایشان را به سریال های خنده دار و طنز داده اند . اگرچه قدیمی اند و کیفیت ضبط شان خوب نیست ولی در هرحال خیلی خوبند و حسابی من را به خنده می اندازند . بعضی وقت ها به خودم می گم : چه خوب شد کرونا اومد . اگه نبود الان خبری از این سریال ها و فیلم های خوب نبود.حتما باید سر و کله یکی مثل کرونا پیدا بشه تا تلویزیون یه چیز درست و حسابی بذاره ؟!

 

 

یادمه یه جایی خونده بودم که اگه در جنگ جهانی دوم حدود 80 میلیون نفر انسان کشته نمی شدند ، جهان فعلی ما به این صورت می بینید و مشاهده می کنید نبود و زباله و آلودگی کره زمین را فرا می گرفت . اگرچه عامل اصلی مرگ این 80 میلیون انسان به اسم هیتلر و نازی ها زده شده ولی در حقیقت این قوانین طبیعی دنیا ما بودند که تصمیم گرفتن 80 میلیون نفر آدم بمیرن . حال کرونا ویروس به دلایل مشخصی پیش ما اومده . چه بسا همین قاتل زنجیره ای که داریم درباره اش حرف می زنیم ، اومده که جهان ما رو نجات بده !

 

 

نتیجه : ویروس  کرونا در عین اینکه خیلی ترسناک و بی رحمه ، چیزهای خوبی رو هم داده . چه بسا هنوز متوجه بعضی هاشون نشدیم ولی مطمئنا در آینده میبینیم و ازش تشکر هم خواهیم کرد . تنها کاری که باید بکنیم ، اینه که مواظب خودمون بشیم و اینو بدونیم که خدا همیشه و همه جا همراه ماست ، ما رو دوست داره و میدونه داره چیکار میکنه .

 

 

 

 

انشا سوم درباره ویروس کرونا

 

مقدمه : کرونا ، کلمه ای که به همراه خود وحشت مردم ، استرس مبتلایان از مرگ و اندوه خانواده هایشان را به دوش
می کشد ، شاید کمتر کسی قبل از اتفاقات اخیر از وجود چنین ساختاری خبر داشت ولی این اتفاق نیز مانند بمبی در زندگی ما منفجر شد .

 

 

بند : ویروس کرونا ، مثال بارزی است برای این مثل که مرگ در نمی زند! ، کرونا ، ترسی آموزنده است ، کرونا به ما یادآوری می کند که گاهی چه زود دیر می شود ، به ما یادآوری میکند که امروز و فردا نکنیم و از فرصت اندکی که در زندگی در اختیار داریم برای دوست داشتن ، ریسک کردن ، به معنای واقعی زندگی کردن استفاده کنیم!

 

[ انشا درمورد کرونا ]

 

کرونا به ما یادآوری کرد ، زمان کمی برای موفقیت و در آغوش کسیدن عزیزان خود داریم ، به ما یادآوری کرد تمامی انسان ها ، چه فقیر یا ثروتمند ، چه سفید یا سیاه از نظر خدواند یکی هستند و هیچکدام با نژاد و رنگ خود نمی توانند جلوی بیماری یا عذاب الهی را بگیرند ، همانطور که این ویروس در تمامی دنیا پخش شد!

 

 

فارغ از بحث احساسی ، به ما یادداد که پیشرفت در علم ، همکاری و وحدت مردم چقدر می تواند جلوی بزرگ شدن مشکل را بگیرد ، مانند مردم چین و به ما یادداد که ار موقعیت ها و انسان هایی که به ویروس بدبینی و منفی نگری مبتلا هستند دوری کنیم و خودرا با ماسک آگاهی و بصیرت و انسان دوستی مجهز کنیم .

 

 

گاهی اوقات اینگونه مشکلات به ما شخصیت اصلی افراد را نمایان می کنند ، کسانی که در هنگام آسانی وعده و وعیدهایی می دهند و در هنگام سختی تنها چیزی که به آن فکر میکنند و نجات می دهند ، خودشان هستند ، چه بسا که افرادی از خانواده ی خود در این سختی باشد و از ترس مبتلا شدن حتی به آن ها نزدیک هم نشوند.

 

 

نتیجه : فارغ از موارد منفی و مضر بی شمار ویروس ها ، فهمیدیم که می توان اندکی خوشبین بود و از تک تک عناصر زندگانی لذت برد و خوشحال بود و از آن ها به عنوان کلیدی برای درب زندگانی خود استفاده کرد.

 

 


 

 

 

 

انشا چهارم درباره بیماری کرونا

 

مقدمه : کرونا نام ویروسی است که این روز ها سرو صدای زیادی برپا کرده است و افراد زیادی را مبتلا کرده است . این ویرویس ابتدا از ووهان چین به جهان سرایت کرد و گفته می شود که عامل اصلی آن ، خفاش ها باشند . با اینکه کرونا کشندگی کمتری نسبت به آنفولانزا دارد ، ولی قدرت سرایت آن به حدی بالاست که در کمتر از یک ماه ، به کشور های زیادی ، از جمله ژاپن ، آمریکا ، ایتالیا و حتی ایران رسیده است.

 

 

بدنه : لازم است که در این شرایط بهداشت فردی و عمومی را رعایت کنیم تا از گسترش آن پیشگیری کنیم.مثلا تا می توانیم از رفتن به مکان های شلوغ مثل اتوبوس ، مترو ، سینما و … خود داری کنیم و اگر در مکان های شلوغ حضور داشتیم ، حتما از ماسک استفاده کنیم و پس از رسیدن به خانه ، دست هایمان را با آب و صابون بشوییم و ضد عفونی کنیم . همچنین از دست دادن و روبوسی کردن با دیگران پرهیز کنیم .

 

 

علائم اولیه کرونا ، شباهت زیادی به آنفولانزا دارد و در نگاه اول ممکن است با سراخوردگی اشتباه گرفته شود . ازجمله این علائم میتوان به تب ، سرفه ،تنگی نقس ، آبریزش بینی و… اشاره کرد. درصورتی که این علائم را داشتید ، حتما به پزشک مراجعه کنید و از میوه های دارای ویتامین ث و مایعاتی مانند آش و سوپ استفاده کنید.همچنین تا زمانی که کاملا خوب نشده اید ، در خانه بمانید و استراحت کنید .

 

[ انشا در مورد کرونا ]

 

کرونا با تمام نگرانی ها و مشکلاتی که با خود آورده ، حاشیه های زیادی هم به دنبال داشته.از جمله آن ها ، می توان به کمبود ماسک و وسائل بهداشتی در داروخانه ها و مراکز بهداشتی اشاره کرد که مردم را نگران کرده است.افرادی که از وضعیت موجود در جامعه در جهت رسیدن به سود بیشتر استفاده می کنند و جان مردم را به خطر می اندازند ، باید خود را به جای مبتلایان به این ویروس و مردم نگران بگذارند و در جهت حل مشکلات تلاش کنند

 

 

نتیجه : بنی آدم اعضای یکدیگرند که در آفرینش ز یک گوهرند
چو عضوی به درد آورد روزگار دگر عضو ها را نماند قرار.”
این شعر سعدی هشداری است برای همه جهانیان تا دست در دست یکدیگر دهند و مرز های جغرافیایی را نادیده بگیرند.رنگ پوست ، نژاد ، زبان ، اختلافات و تنش ها را کنار بگذارند و بدانند که با هم می توانند جهانی بهتر برای خودشان بسازند ، در مواقعی نظیر این ، از هرگونه کمک مالی ، دارویی و بهداشتی دوری نکنند و مبتلایان به ویروس را همانند خانواده خودشان حمایت کنند.


منبع انشا در مورد کرونا : سون اسکول

 

 


 

 

انشا درباره ویروس کرونا

 

 


 

 

 

انشا در مورد ویروس کرونا

انشا در مورد بیماری کرونا

 

انشا در مورد شهادت سردار حاج قاسم سلیمانی

 

انشا اول درباره سردار قاسم سلیمانی

 

مقدمه : افسانه ها ، تا زمانی افسانه می مانند ، که اتفاقی مانند آن در عصر ما نیفتد ، اخیرا یکی دیگر از افسانه ها به وقوع پیوست و تبدیل به خاطره ای تلخ برای تمامی آزادگان این کره ی خاکی شد؛شاید بگویید کدام افسانه؟! افسانه ی جاودانی پهلوان هایی مانند رستم و پیدا شدن فردی همتای مالک اشتر و دوباره تکرار شدن ضایعه ی تلخ حضرت ابوالفضل (ع).

 

 

بند : مالک اشتری دیگر معروف به سردار دلها ، با نگاه هایی به تیزی شمشیر ذوالفقار ، با قدم هایی به استواری سرو ، یعنی سردار سپهبد حاج قاسم سلیمانی.

 

نامی که بر سر در قلب ما طلاکوب شده و عامل ترس سیاهدلان روزگار است ، ایشان نماد تواضع ، عدالت طلبی ، حق خواهی ، مهربانی و برای تمامی مردم آزاده سرمشق و الگویی بی بدیل است.
همان سرداری که دشمنان از ترسشان ، نه با پای پیاده و تن به تن بلکه با اسباب بازی های از راه دور خود ، اورا به بهشت و به پیش یاران خود ، یعنی سرلشکر همدانی و امام خمینی (ره) فرستادند.

 

 

اما دشمنان این پهنه ی سرسبز شده با خون شهیدان باید بدانند که شهید سلیمانی قوی تر از سردار سلیمانی است ، با یارانی مسلح به قدرت ایمان ، قله ی حق خواهی را فتح خواهند کرد و همه ی ایران یکصدا می خوانند که:

رفته سردار نفس تازه کند برگردد

چون ظهور گل نرگس به خدا نزدیک است

 

همان سرداری که در یکی از مستندات با سرعت به سمت مقر داعش حمله ور می شد ولی توسط محافظانش به آرامی دعوت می شد ، همان سرداری که از خانواده ی خود گذشته بود و فرا تر از مرزهای ایران از جان و مال ایرانیان دفاع می کرد ؛ بله ، همان رفیق رهبر و مورد اعتماد حزب الله.

 

از خون سردار دلها میلیونها سردار سلیمانی روییده و سیل عظیم مردمان عاشق بر روی کاخ سفید شما نازل خواهد شد و آسمان شمارا سیاه خواهد کرد.

 

نتیجه : این موضوع را دشمنان اسلام و آزادی خواهی باید بدانند که انتقام ما برابر نخواهد بود ، چرا که سر ترامپ و امثال او به اندازه ی بند کفش سردار هم ارزش ندارد ، همانطور که سید حسن نصرالله بزرگوار فرمودند : ((کسانی که عمودی و برروی پاهای خود دکمه ی پرتاب موشک و آغاز عملیات را فشار دادند ، افقی و در تابوت به کشور خود باز خواهند گشت.))

(*سردار روحت شاد و یادت گرامی*)

 

دانلود PDF 

برای دانلود PDF انشا اول در مورد سردار سلیمانی بر روی این متن کلیک کنید . 

 

 

انشا دوم در مورد حاج قاسم سلیمانی

 

مقدمه : پدر ، این همه گریه و اندوه برای چیست ؟ مگر چه شده که همه جا پر از غم و افسوس و ناراحتی است ؟ چه شده که خیابان ها پر شده از عزادارانی که گریه کنان بر سر خود می کوبند و علیه دشمن شعار می دهند؟

 

بدنه : پسرم ، ما انسان بزرگی را از دست داده ایم . او کسی نیست جز شهید سردار قاسم سلیمانی ؛ مردی مومن ، با ایمان ، وطن دوست و شجاع . او تکیه گاه ملت ایران بود و تا زمانی که نفس می کشید،هراسی در ملت نبود. و مردم به داشتن او می بالیدند.

 

پدرجان،مگر ایشان چه کرده بودند که اینقدر نزد مردم محبوب شده اند؟

 

پسرم ، زمانی که تو دو سه سالی بیش نداشتی ، یک عده انسان های شرور در این دنیا بودند که زندگی را به کام مردم تلخ کرده بودند و آسایش و امنیت را از پیر و جوان گرفته بودند ، آدمکش هایی که با اعمال خبیثان می خواستند دنیا را به آتش بکشند.

 

افرادی که خودشان را مسلمانان واقعی می نامیدند ولی تمام کارهایشان درست بر خلاف اسلام واقعی بود . تاریخ فراموش نخواهد کرد چه آه و ناله هایی که از نهاد زن و بچه ها بلند شده است . این آدم های شرور که به آن ها داعش می گوییم ، چیزی نمانده بود که خاک کشور ما را لگدمال کنند و آن موقع کسی نمی دانست چه کار های هولناکی که می خواستند انجام دهند.

 

پس آن انسان های بی رحمی که می گویی الان کجا هستند؟چرا خبری از آن آدمکش ها نیست؟مگر نمی گویی می خواستند به کشورما حمله کنند؟پس چه شد؟

 

 

هولناک وضعی بود آن زمان . بغداد ، پایتخت کشور عراق ، درمحاصره آن ها بود و رئیس جمهور سوریه ، از کشورش گریخته بود و به جز یکی دو استان ، سوریه در دستداعشی ها بود .

 

در حالی که بیشتر کشورها دور میز نشسته بودند و تلاش هایی نمادین برای برقراری صلح می کردند ، این ایران بود که به پا خاست و سردسته ما کسی نبود جز سردار سلیمانی . انگار نوری از یک دریچه کوچک شروع به تابش کرد .

 

این نور، نور امید بود ، نوری که مسلمانان واقعی جهان را بیدار کردو آن ها را به مبارزه با دشمن فراخواند . این سردار سلیمانی ما بود که بدون هیچ ترس و واهمه ای عملیات های پی در پی را برنامه ریزی می کرد و دوشا دوش سربازانش دل به دریا می زد.وجود او سبب اتحاد مردم در سوریه و عراق نیز شد.

 

داعش ، این غول بی شاخ و دم،بیش از چندماه در برابر حاج قاسم و یارانش دوام نیاوردو از پای افتاد.بچه غولی که توسط آمریکا و همدستانش غولی برای خود شده بود ولیکن شجاعت , دلاوری ، ایمان و توکل سردار چون تیری زهرآگین در قلب این غول فرو رفت.

 

نتیجه : پدرجان ، حالا می فهمم که چه بزرگمردی را از دست داده ایم . به راستی سردار سلیمانی همیشه در تاریخ جاوادان خواهد ماند و برای من و دوستانم ، بی شک الگوی شجاعت و دلاوری است.

 

 

 

انشا سوم در مورد شهید سلیمانی

 

بسم الله القاصم الجبارین
ضمن عرض سلام و درود فراوان و عرض تبریک و تسلیت بمناسبت شهادت سردار حاج قاسم سلیمانی خدمت امام عصر(عج)و رهبر انقلاب اسلامی تمامی شهیدان راه حق و حقیقت و تمامی مردم شریف و سربلند ایران متن خود را آغاز میکنم.

 

میخواستم در ارتباط با این سپهبد بزرگ انشایی بنویسم اما وقتی بخواهی که ابهت و عظمت این سردار را وصف کنی قلم از کار میفتد و زبان قاصر است . آری بزرگی ایشان را نمیشود در یک نوشته بیان کرد.شکوه و شخصیت این بزرگ مرد نه تنها ایران بلکه خاورمیانه و حتی کل جهان را حیران خود کرده بود .

 

متاسفانه دشمن کور دل ، تاب و تحمل دیدن اینهمه اقتدار و عزت ایشان که حتی بردن نامشان کاخ های دشمن را به لرزه می انداخت نداشت و در اقدامی نابخردانه اوج حماقت و دیوانگی خویش را نشان داد و نه تنها سردار سلیمانی را به شهادت رساند بلکه همزمان قلب هشتاد میلیون ایرانی را به درد آورد .

 

نسیم می وزد و شاخه های درختان در این زمستان تلخ ، رقص مرگ سر میدهند و مردم داغدار ایران زمین در غم از دست دادن پدرشان می گریند،گویا این ماتم تمامی ندارد .

 

سایه حضور پربرکت ایشان هنوز نیز در کل منطقه باقی است و صد البته یاد و خاطره مبارکشان تا ابد در دلها و قلبهای مردم ایران باقی خواهد ماند و به راستی که لقب سردار دلها برازنده ایشان است.نام ایشان نه تنها در قلب تک تک مردم ایران بلکه در تمامی صفحات کتابهای تاریخ این ملت نیز حک خواهد شد.و همچنین مطابق با آیه شریفه قرآن: ( و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل ا… امواتا بل احیا و عند بهم یرزقون ) ایشان همواره در میان ما حاضرند و روح مبارکشان نیز همچنان حافظ این مملکت خواهد بود .

 

سردار قاسم سلیمانی در تمامی جبهه های حق علیه باطل در خط مقدم حضور داشت و گویی به استقبال شهادت میرفتند و سرانجام به آرزویشان نیز رسیدند.در طول عمر بابرکتشان حتی یک لحظه هم از اشتیاقشان به خدا و دفاع از میهن کم نشد .

 

سخنان قاطع و متین که لرزه بر وجود دشمن می انداخت , نگاه نافذ و دقیق و جسارت و صلابت و قدرت ایشان زبانزد خاص و عام بود.شجاعت این مرد در مبارزه بی نظیر بود.غرور این ژنرال امنیت را برای کشورمان به ارمغان آورده بود و یقینا هیچ عزتی بالاتر از شهادت برایشان یافت نمیشد .

 

رایحه خوش امنیت در فضای مملکتمان عطرآگین شده است و هیچ ابرقدرتی نمیتواند به سرزمین ما دست درازی کند و ما همه اینها را مدیون ایشانیم.آقایی و بزرگواری شهید سردار سپهبد حاج قاسم سلیمانی که کلکسیونی از عناوین و افتخارات را در پرونده اش دارد آنجایی بیشتر مشخص میشود که وصیت میکند روی سنگ قبرش فقط بنویسند سرباز وطن !

 

شخصیت والای سردار سلیمانی بر هیچکس پوشیده نیست،به راستی که او یکی ازبهترین الگوها و سرمشق برای جوانان و نسل امروزی ماست،باشد که ما نیز راه ایشان را با قدرت هرچه تمامتر ادامه دهیم و در مسیر مبارزه با استکبار دریغ نورزیم و گرچه دیگر فرد بزرگی همچون ایشان دیگر تکرار نخواهد شد اما راه و روش خود را به او و ویژگی هایی همچون رشادت،عزت نفس و دلاوری و…نزدیک و نزدیکتر کنیم تا هم خودمان به رستگاری بینهایت برسیم و هم از ایران عزیزمان با جان و دل حمایت کنیم .

 

انشا درباره سردار سلیمانی

انشا در مورد سردار سلیمانی

منبع :


همراه با رتبه بندی رضایت مشتریان ناحیه های پستی شهر تبریز

 

 

     نتیجه تصویری برای آی ستاره"نتیجه تصویری برای آی ستاره"نتیجه تصویری برای آی ستاره"نتیجه تصویری برای آی ستاره"نتیجه تصویری برای آی ستاره"اداره پست مرکزی

آدرس : آذربایجان شرقی - تبریز – خیابان ارتش جنوبی ، ایستگاه بی سیم

تلفن : 04135419611


   نتیجه تصویری برای آی ستاره"نتیجه تصویری برای آی ستاره"نتیجه تصویری برای آی ستاره"نتیجه تصویری برای آی ستاره"ناحیه پستی ولیعصر

آدرس : آذربایجان شرقی - تبریز – ولیعصر ، فلکه بارنج

تلفن: 04133317326


     نتیجه تصویری برای آی ستاره"نتیجه تصویری برای آی ستاره"نتیجه تصویری برای آی ستاره"ناحیه پستی شهید قاضی طباطبائی

آدرس: آذربایجان شرقی - تبریز – آزادی ، خیابان شاهد

تلفن: 04134773894


   نتیجه تصویری برای آی ستاره" ناحیه پستی شهرک امام

آدرس : آذربایجان شرقی - تبریز – شهرک امام ، جنب خوابگاه دانشجویان

تلفن : 04132892091


     نتیجه تصویری برای آی ستاره"نتیجه تصویری برای آی ستاره"نتیجه تصویری برای آی ستاره"ناحیه پستی دانشگاه تبریز

آدرس : آذربایجان شرقی - تبریز – دانشگاه تبریز ، جنب سالن شیمی

تلفن : 04133358081

 

 

 

 


 

سوالات درس به درس کامل

حجم کم

دانلود pdf

رایگان

 دانلود با لینک مستقیم

 

 

تهیه کننده : زهرا حسینی

 

 

 
 
ویژگی ها» دارای پاسخنامه - درس به درس - مطابق با سال 1398 - نیم سال اول و دوم - جامع - تمامی سوالات متن کتاب - برخی تست های مهم اگر شما دهمی های عزیز اینpdf را خوب .
سوالات متن تفکر سواد رسانه ای دهم فصل 1 تا 6 + پاسخ | زیرک
zirake.ir › پایه دهم
سوالات متن به صورت درس به درس تفکر و سواد رسانه ای پایه دهم رایگان تمامی فصل ها و درس pdf به همراه نمونه سوال کامل فصل 1 تا 6 رشته ریاضی و تجربی | زیرک.
سوالات متن تفکر و سواد رسانه ای دهم همراه با + پاسخ نامه 98 .
god15.ifilm20.irgod15html
سوالات متن تفکر و سواد رسانه ای دهم همراه با + پاسخ نامه 98. مناسب نوبت 1 , 2 -قانونی بخرید- فایل به صورت Pdf در زیپ تعداد صفحه : 24 حجم کم 500کیلوبایت .
سوالات متن تفکر و سواد رسانه ای دهم همرا با + پاسخ نامه 98
filesell.ezyro.compage
سوالات متن تفکر و سواد رسانه ای دهم همرا با + پاسخ نامه 98 . سوال دهم تجربی نوبت اول دیماه درس تفکر و سواد رسانه ای همراه با منظور از متن زیرمتن فرامتن چیست دانلود .
سوالات درس به درس تفکر و سواد رسانه ای دهم - نمره برتر
nomrebartar.com › سوالات-درس-به-درس-تفکر-و-سواد-رسانه-ای-د
۲۳ خرداد ۱۳۹۸ - سوالات درس به درس تفکر و سواد رسانه ای دهم نمونه سوالات تفکر دهم فصل به . این نمونه سوالات همراه با جواب میباشد و از هم به صورت درس به درس جدا شده .
سوال تفکر و سواد رسانه ای دهم:درس به درس: با پاسخ | قدم، گامی .
ghadam.comfiles › سوال-تفکر-و-سواد-رسانه-ای-دهمدرس-به-درس-با-.
سوال تفکر و سواد رسانه ای دهم:درس به درس: با پاسخ. سوال تفکر و سواد رسانه ای دهم، با پاسخ درس به درس از کل کتاب. ⬇ دانلود فایل از تلگرام: لینک تلگرام. توضیح:.
دانلود گام به گام تفکر و سواد رسانه ای دهم PDF + ( حل تمرین همه .
digikonkur.com › دانلود-گام-به-گام-تفکر-و-سواد-رسانه-ای
در باکس دانلودی زیر می توانید به سادگی گام به گام تفکر و سواد رسانه ای دهم را دریافت کنید. همه فایل ها همراه با پاسخ های کاملا تشریحی هستند. همچنین اگر نیاز به .
تفکر و سواد رسانه ای | پایگاه کتاب های درسی، اداره کل نظارت .
chap.sch.irbooks
تفکر و سواد رسانه ای. تاریخ ارسال 1395/06/16. کد کتاب: 110225. دوره تحصیلی: دوره دوم آموزش متوسطه›فنی حرفه ای›دروس مشترک فنی و حرفه ای · دوره دوم آموزش .
singh | 2136
singh.mgwatches.irsinghhtml
سوالات متن تفکر و سواد رسانه ای دهم همراه با + پاسخ نامه 98 | singh | 2136. سلام و عرض ادب فراوان خدمت شما پژوهشگر عزیز و دوستدار علم. اگر می خواهید فایل سوالات متن .
 
 
 

جستجوهای مربوط به متن تفکر و سواد رسانه ای دهم همراه

سوالات متن درس تفکر و سواد رسانه ای دهم انسانی

دانلود جزوه تفکر و سواد رسانه ای دهم

جزوه درس تفکر و سواد رسانه ای دهم

سوالات متن تفکر و سواد رسانه ای دهم

جزوه درس تفکر و سواد رسانه ای پایه دهم

سوالات درس به درس تفکر وسواد رسانه ای دهم

سوالات درس به درس تفکر و سواد رسانه ای دهم

جزوه تفکر و سواد رسانه ای دهم انسانی

 

 


درس هشتم

احکام الهی در زندگی امروز

»تمامی رشته ها

درس نهم:احکام الهی در زندگی امروز

 

دانلود رایگان با لینک مستقیم

 

تعداد اسلاید : 33

قابل ویرایش

حجم کم

 مطابق با سال تحصیلی 98

مناسب برای تدریس

 همراه دو تست مهم کنکوری با پاسخ

دارای فایل صوتی برای قرائت

نوع فایل: power point

فرمت فایل: ppt.pptx

در قالبی خاص

مناسب برای دانش آموزان ، معلمان، و اولیای گرامی

شیوه ای عالی برای یادگیری بهتر دانش آموزان

دانلود رایگان با لینک مستقیم 

قسمتی از متن پاورپوینت:

* احکام و قوانین اجتماعی اسلام باید به گونه ای تنظیم شود که سبب رشد و تقویت این معیارها شود. از این رو:

1- تولىد، توزیع و تبلىغ فیلم های سینمایی و تلویزیونی، لوح هاى فشرده،

مجلات، رومه ها، کتاب ها و انواع آثار هنرى به منظور گسترش فرهنگ ومعارف اسلامى و مبارزه با تهاجم فرهنگى و ابتذال اخلاقى، از مصادىق مهم عمل صالح و از واجبات کفاىى  و داراى پاداش اخروى بزرگ است.

 دانلود رایگان با لینک مستقیم

 

 

اولین کسی باشید که این فایل را دانلود کند

پاورپوینت درس 1 دین و زندگی پایه دوازدهم: هستی بخش

پاورپوینت درس 2 دین و زندگی پایه دوازدهم: یگانه بی همتا

پاورپوینت درس 3 دین و زندگی پایه دوازدهم: توحید و سبک زندگی

پاورپوینت درس 4 دین و زندگی پایه دوازدهم: فقط برای او

پاورپوینت درس 5 دین و زندگی پایه دوازدهم: ق

درسنامه آموزشی دین و زندگی (3) کلاس دوازدهم تجربی و ریاضی

درس 8: احکام الهی در زندگی امروز با پاسخ

درت پرواز

پاورپوینت درس 6 دین و زندگی پایه دوازدهم: سنت های خداوند در زندگی

پاورپوینت درس 7 دین و زندگی پایه دوازدهم: بازگشت

پاورپوینت درس 8 دین و زندگی پایه دوازدهم: احکام الهی ر زندگی امروز

پاورپوینت درس 9 دین و زندگی پایه دوازدهم: پایه های استوار

پاورپوینت درس 10 دین و زندگی پایه دوازدهم: تمدن جد

یا نِسآءَ النَّبِىِّ لَستُنَّ کَاَحَدٍ مِنَ النِّسآءِ اِنِ اتَّقَیتُنَّ فَلا تَخضَعنَ بِالقَولِ فَیَطمَعَ الَّذی فی قَلبِهٰ مَرَضٌ وَ قُلنَ قَولًا مَعروفًا (32) وَ قَرنَ فی بُیوتِکُنَّ وَ لا تَبَرَّجنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِیَّةِ الاولٰی وَ اَقِمنَ الصَّلاةَ وَ آتینَ اَّکاةَ وَ اَطِعنَ اللهَ وَ رَسولَه‌و اِنَّما یُریدُ اللهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ اَهلَ البَیتِ وَ یُطَهِّرَکُم تَطهیرًا (33) وَ اذکُرنَ ما یُتلیٰ فی بُیوتِکُنَّ مِن آیاتِ اللهِ وَ الحِکمَةِ اِنَّ اللهَ کانَ لَطیفًا خَبیرًا (34) اِنَّ المُسلِمینَ وَ المُسلِماتِ وَ المُؤمِنینَ وَ المُؤمِناتِ وَ القانِتینَ وَ القانِتاتِ وَ الصّادِقینَ وَ الصّادِقاتِ وَ الصّابِرینَ وَ الصّابِراتِ وَ الخاشِعینَ وَ الخاشِعاتِ وَ المُتَصَدِّقینَ وَ المُتَصَدِّقاتِ وَ الصّآئِمینَ وَ الصّآئِماتِ وَ الحافِظینَ فُروجَهُم وَ الحافِظاتِ وَ الذّاکِرینَ اللهَ کَثیرًا وَ الذّاکِراتِ اَعَدَّ اللهُ لَهُم مَغفِرَةً وَ اَجرًا عَظیمًا (35) وَ ما کانَ لِمُؤمِنٍ وَ لا مُؤمِنَةٍ اِذا قَضَیٰ اللهُ وَ رَسولُه‌و اَمرًا اَن یََ لَهُمُ الخِیَرَةُ مِن اَمرِهِم وَ مَن یَعصِ اللهَ وَ رَسولَه‌و فقََد ضَلَّ ضَلالًا مُبینًا (36)

ای همسران پیامبر، شما مانند هیچ یک از ن [دیگر] نیستید، البته اگر تقوی پیشه سازید پس به ناز [و به گونه‌ای هوس انگیز] سخن نگویید، تا آنکه در دلش بیماری است، طمع ورزد و گفتاری شایسته بگویید. (32) و در خانه‌هایتان قرار گیرید و مانند روزگار جاهلیّتِ قدیم، زینت‌های خود را آشکار نکنید و نماز برپا دارید و زکات بدهید و خدا و فرستاده‌اش را فرمان ببرید. خدا فقط می‌خواهد آلودگی را از شما اهل بیت بزداید و شما را کاملاً پاک و پاکیزه گرداند. (33) و آنچه را که از آیات خدا و [سخنان] حکمت [آمیز] در خانه‌های شما خوانده می‌شود، یاد کنید. در حقیقت، خدا همواره دقیق و آگاه است. (34) به یقین مردان و ن مسلمان، و مردان و ن با ایمان، و مردان و ن مطیع پروردگار، و مردان و ن راستگو، و مردان و ن شکیبا، و مردان و ن فروتن، و مردان و ن انفاق کننده، و مردان و ن روزه دار، و مردان و ن پاکدامن، و مردان و نی که خدا را فراوان یاد می‌کنند، خدا برای [همه] آنان آمرزش و پاداشی بزرگ فراهم ساخته است. (35) و هیچ مرد و زن مؤمنی را سزاوار نیست که چون خدا و فرستاده‌اش به کاری فرمان دهند، در امور خود، خود را صاحب اختیار بدانند، و هر کس خدا و فرستاده‌اش را نافرمانی کند، قطعاً دچار گمراهىِ آشکاری گردیده است. (36)

قرآن کریم، رمز سعادت و رستگاری ما را تزکیهٔ نفس دانسته و می‌فرماید:
قَد اَفلَحَ مَن زَکّاها
به یقین هر کس خود را تزکیه کرد، رستگار شد.
تزکیهٔ نفس زمانی اتفاق می‌ا‌فتد که نفس ما از آلودگی‌ها پاک شود. این کار با توبه از گناهان آغازمی‌شود؛ اما برای تداوم پاک ماندن جان و دل انسان، می‌بایست علاوه بر توبه به سایر دستوراتی که خداوند فرمان داده است عمل نمود. دستورات اخلاقی، عبادی و… . در این درس به یکی از مهم‌ترین این دستورات، یعنی احکام می‌پردازیم.

یگانه راه اطمینان

احکام و قوانین دین اسلام، علاوه بر اینکه زندگی سالم در دنیا را تضمین می‌کند، سعادت و نیک بختی اخروی و ابدی را نیز تأمین می‌نماید. بنابراین، نمی‌توان بایدها و نبایدهای دینی و الهی را با قوانین بشری که اهداف محدود و کوچکی دارند، مقایسه کرد و مثلاً گفت چرا خداوند برای فلان گناه چنین مجازاتی قرار داده است؟ چراکه خداوند می‌داند آن گناه مانعی بزرگ بر سر راه سعادت و نعمت‌های ابدی است؛ نعمت‌هایی که خداوند بخشی از آن را در قرآن کریم به ما معرفی کرده و مراتبی از آن هم که اخروی است؛ در این دنیا قابل توصیف نیست.

هیچ کس نمی‌داند چه پاداش‌هایی که مایهٔ روشنی چشم‌هاست برای آنها نهفته شده؛ این پاداش کارهایی است که انجام می‌دادند.»
در همین مورد، خداوند به پیامبر (ص) می‌فرماید:
برای بندگان نیکوکارم چیزهایی ذخیره کرده‌ام که نه چشمی دیده، نه گوشی شنیده و نه به ذهن کسی خطور کرده است.»
شما عمر جاودان همراه باخوشبختی» را درنظر بگیرید؛ کدام برنامهٔ غیردینی است که بتواند این هدف بزرگ را تضمین کند و ما را به آن برساند؟
بنابراین، زندگی دینی تنها شیوهٔ مطمئن و قابل اعتمادی است که پیش روی هر انسان خردمند و عاقبت اندیش قرار دارد. هرکس که نگران عاقبت کار خود است به روشنی درمی‌یابد که تکیه بر خداوند و اعتماد به دستورات او، هرگونه نگرانی نسبت به آینده را از بین می‌برد. در غیر این صورت، آینده‌ای غیرقابل اعتماد در انتظار اوست. خداوند، در سوره توبه با هشدار دادن به این مطلب می‌فرماید:
اَفَمَن اَسَّسَ بُنیانَه‌و آیا آن کس که بنیاد [کار] خود را
عَلىٰ تَقوىٰ مِنَ اللِّّٰه بر پایهٔ تقوای الهی
وَ رِضوانٍ خَیرٌ و خشنودی خدا نهاده، بهتر است؛
اَم مَن اَسَّسَ بُنیانَه‌و یا کسی که بنای خود را
عَلىٰ شَفا جُرُفٍ هارٍ بر لبهٔ پرتگاهی در حال سقوط ساخته
فَانهارَ بهٰ فی نارِ جَهَنَّمَ و با آن در آتش دوزخ فرو می‌افتد؟
وَ اللّّٰهُ لا یَهدِی القَومَ الظّاِلمینَ و خداوند گروه ستمکاران را هدایت نمی‌کند.

تدبّر در قرآن (صفحهٔ ۹۸ کتاب درسی)

 

با تدبر در آیهٔ شریفهٔ صفحهٔ قبل به سؤال‌های زیر پاسخ دهید:
1- زندگی محکم و استوار بر چه پایه‌هایی بنا می‌شود؟
پرهیزکاری و تقوا و طلب خشنودی خدا که هردوی این‌ها با عمل به دستورات خداوند حاصل می‌شود.

2- مقصود از بنای زندگی بر لبهٔ پرتگاه چیست؟
بنا نهادن زندگی به دور از احکام خدا و عمل نکردن به دستورات دین

۳- چرا خداوند کسانی را که زندگی خویش را بر لبهٔ پرتگاه بنا کرده‌اند، ظالم نامیده است؟
زیرا عمل نکردن به دستورات دین و افتادن به درّهٔ گناه و نافرمانی خدا در واقع ظلمی است که فرد به نفس عالی خویش می‌‌کند و خود را از زندگی سرشار از آرامش و بدون حزن دنیا و زندگی و نعمت‌های جاوید آخرت محروم می‌نماید.

شایسته است در زمینهٔ احکام دین به نکات زیر توجه جدّی داشته باشیم:
١- میان سعادت انسان در جهان آخرت و بایدها و نبایدهای دین (احکام)، ارتباط و هماهنگی برقرار است، گرچه ممکن است درک آن برای ما، در حال حاضر ملموس نباشد. بنابراین، از هر راهی نمی‌توان به سعادت اخروی رسید؛ درست مانند رشد بدن در همین دنیا که فقط با تغذیهٔ صحیح حاصل می‌شود. از این رو، آن هدف بزرگ با یک زندگیِ غیرمسئولانه و بدون برنامه سازگار نیست، بلکه یک زندگی جدّی و یک عزم قوی و استوار را طلب می‌کند.

2- هر دستور خداوند، دلایل خاص خود را دارد حکمتِ» آن حکم و دستور نامیده می‌شود.
گاهی ما حکمت برخی از دستورات خداوند را می‌دانیم و گاه از آنها مطلع نیستیم. گاهی هم از علوم مختلف کمک می‌گیریم تا حکمت آن را به دست بیاوریم. این یک تلاش خوب و ارزشمند است. امّا باید توجه داشته باشیم که آنچه ما کشف می کنیم، در برابر علم بی نهایت الهی که وضع کنندهٔ این احکام است بسیار ناچیز است؛ بنابراین نباید چنین بپنداریم که با فهمیدن یکی از حکمت‌های یک دستور الهی به همهٔ حکمت‌های آن پی برده‌ایم و این فهم را مبنای تصمیم گیری قرار دهیم.

٣- از آنجا که خداوند نصیحت گر حقیقی مردم و خواهان سعادت آنان است، به منظور پیشگیری از خطرات، تابلوهای خطر را بالا برده است تا مردم، قبل از گرفتار شدن، آن خطرات را بشناسند و از آن دوری کنند. اما کسانی که از گسترش این خطرات نفع می‌برند به ما می‌گویند چرا در اسلام این قدر منع کردن و حرام کردن رایج است؟! درحالی که می‌دانیم چنین نیست؛ مثلاً اسلام هزاران نوع ورزش و بازی را که در دنیا رواج دارد، حلال می‌شمارد و مردم را نه تنها به ورزش کردن تشویق می‌کند بلکه اگر ورزش به قصد آمادگی برای انجام وظایف الهی باشد، آن را مستحب و دارای پاداش اخروی می‌داند. اسلام فقط ورزشی را که همراه با قمار یا زیان آور باشد، بد می‌شمارد و منع می‌کند؛ این یک منع، با آزادی اجرای هزاران ورزش و بازی دیگر، قابل مقایسه نیست. امّا تشویق کنندگان به قمار، این یک منع را چنان بزرگ می‌کنند که گویی دین مانع ورزش و بازی شده است. ممکن است همین منع را هم برخی دوست نداشته باشند، اما خداوند به ضررهای یک عمل نگاه می‌کند، نه دوست داشتن یا نداشتن مردم. قرآن کریم می‌فرماید:
… و بسا چیزی را خوش نمی‌دارید و آن برای شما خوب است و بسا چیزی را دوست می‌دارید و آن برای شما بد است و خدا می‌داند و شما نمی‌دانید. 
4- درست است که اسلام در هر دوره و زمانه‌ای قابل اجراست و هرقدر زندگی بشر پیچیده‌تر شود و نیازهای جدیدی پدید آید، فقها و مجتهدین می‌توانند احکام اسلامی را متناسب با آن شرایط استخراج کنند، اما این بدین معنا نیست که اگر جوامع بشری دچار انحراف شدند و خواسته‌ها و تمایلات مخالف با سعادت خود پیدا کردند، اسلام آن خواسته‌ها را بپذیرد و مطابق با آنها حکم کند. در طول تاریخ جوامعی بوده‌اند که منحرف شده‌اند، امّا پیامبرشان در مقابل آن انحراف ایستاده و با آنان مبارزه کرده است.
در زمانهٔ ما هم انحرافاتی هست که دامنگیر گروه زیادی از مردم دنیا شده، مثلاً در برخی کشورها قمار و شراب رایج شده است. این دو عمل میان مردم عرب قبل از اسلام نیز رایج بود و آنان که قماربازان ماهری بودند، بسیار سود می‌کردند و آنان که شراب می‌فروختند منفعت خوبی به چنگ می‌آوردند و اقتصادشان رونق داشت. وقتی تازه مسلمانان شنیدند که پیامبر (ص) به دستور خداوند این دو عمل را حرام کرده نزد پیامبر آمدند و در این باره از او سؤال کردند.
خداوند نیز این آیه را نازل کرد:

یَسئَلونَکَ عَنِ الخَمرِ وَ المَیسِرِ از تو دربارهٔ شراب و قمار می‌پرسند
قُل فیهِما اِثمٌ کَبیرٌ بگو در آن دو گناهی بزرگ
وَ مَنافِعُ لِلنّاسِ و منفعت‌هایی برای مردم است.
وَ اِثمُهُما اَکبَرُ مِن نَفعِهِما اما گناهشان بزرگ تر از منفعتشان است.
مسلمانان این کلام خدا را پذیرفتند و آنها هم که این کسب و کار را داشتند، از منفعتی که برایشان داشت صرف نظر کردند تا مرتکب گناه نشوند. امّا با روی کار آمدن بنی امیه و بنی عباس، بار دیگر شراب و قمار در دربار آنها رواج پیدا کرد و به دنبال آن برخی از مردم نیز مرتکب این دو عمل شدند. با این حال عموم مسلمانان، هیچگاه زشتی این عمل را فراموش نکردند.
قمار علاوه بر اینکه یک کار بیهوده است، پول و ثروت مردم را در مسیری که هیچ فایده‌ای برای جامعه ندارد به کار می‌گیرد. از طرف دیگر، این عمل میان برنده و بازنده کینه و دشمنی به وجود می‌آورد.
امروزه متأسفانه در برخی از کشورها، از جمله آمریکا قمارخانه‌های بزرگ و مجلل ساخته شده و گاه رئیس جمهور یک کشور، خودش صاحب قمارخانه‌های بزرگ است و از این راه کسب ثروت می‌کند.
اما این فراگیری دلیل نمی‌شود که اسلام در برابر آن کوتاه بیاید و آن را گناه محسوب نکند.
یکی دیگر از انحرافات قبل از اسلام که امروزه هم در برخی جوامع رایج شده، ارتباط جنسی خارج از چارچوب شرع است. رایج شدن این ارتباط بازگشتی به دوران جاهلیت است و بنیان خانواده را متزل می‌کند. همان طور که در کشورهایی که این قبیل رابطه‌ها وجود دارد، خانواده استحکام خود را از دست داده و فرزندان تک سرپرست فراوان شده‌اند.
قرآن کریم در همان زمان نزول که این عمل فراوان بود، در مقابل آن ایستاد و آن را گناه کبیره شمرد و راه‌های آسان و بدون گناه برای ارتباط جنسی پیشنهاد داد. این حکم نه تنها برای دیروز بلکه برای امروز و فردای انسان‌ها باقی است تا هیچ گاه موقعیت خانواده متزل نشود و سلامت جسمی و روحی انسان‌ها به خطر نیفتد.
وَلا تَقرَبُوا اِّنیٰ به نزدیک نشوید
اِنَّه‌و کانَ فاحِشَةً قطعاً آن عملی بسیار زشت
وَ ساءَ سَبیلًا و راهی ناپسند است.

زندگی در شرایط ویژه

آری، این سخن درست است که فرهنگ و تمدن امروزی بشر براساس دستورات الهی شکل نگرفته و بسیاری از عادت‌ها و رفتارها با دستورات دینی در تعارض است و این تعارض، رعایت قوانین الهی را تاحدودی سخت کرده است، امّا از آنجا که ایمان داریم این قوانین، فرمان‌های خداست، با اعتماد به نفس بالا و توکل بر او وارد عمل می‌شویم. در این صورت، هم زمینه را برای آگاهی دیگران نسبت به اسلام فراهم می‌نما‌ییم و هم از اسلاممان در صحنهٔ عمل و زندگی دفاع می‌کنیم؛ همان طور که در سال‌های قبل از سرزمین و آ‌یینمان با تمام وجود دفاع کردیم و موفق شدیم.

بیشتر بدانیم
کتاب خاطرات سفیر» سرگذشت یک دختر دانشجو است که تصمیم گرفته در معتبرترین دانشگاه‌های اروپا تحصیل کند و در عین حال همهٔ احکام دین را رعایت نماید. این کتاب خاطرات او از بخشی از اتفاقاتی است که در مدت تحصیل برای وی رخ داده است. در ادامه قسمتی از یکی از این خاطرات را می‌خوانیم:
کنفرانس مد
دانشگاه آنژه من را فرستاده بود به یه کنفرانس که طراحان لباس، مدهای تابستان آینده را رونمایی می‌کردن. ساعت ۸ صبح توی سالن کنفرانس بودم. یکی از طراحای مد سخنرانی‌اش را آغاز کرده بود. لباسایی که طراحی شون را در قالب بروشور نشون می‌داد افتضاح بودن؛ تیکه پاره … شل و ول … خانم طراح حدود دو ساعت حرف زد. از اینکه این لباسا ال هستند و بل هستند و ما برنامه‌هایی برای جا انداختن این مد داریم.
موقع پذیرایی شد. در سالن پذیرایی توجهم به لباس خانم طراح جلب شد. بسیار شیک و شکیل و سنگین! یک کت و شلوار سرمه‌ای با یه بلیز یقه شکاری صدفی و یه گردنبند مروارید.
موهای کوتاه مرتب داشت و اتفاقاً بسیار بسیار معقول و متناسب لباس پوشیده بود. من تنها خانم محجبه سالن بودم و با نگاه کردن به اون حس کردم همون قدر که اون توجه من رو جلب کرده من هم برای اون جذابم. به سمتش رفتم و شروع کردم به معرفی خودم. زمان استراحت داشت تموم می‌شد و باید برمی‌گشتیم توی سالن سخنرانی، اما یه علامت سؤال تو ذهنم بود که تصمیم گرفتم از ایشان بپرسم:
 عذر می‌خوام؛ یه سؤال خصوصی!
 بله، بپرس.
 لباسایی که شما پوشیدید صد و هشتاد درجه با اونچه تیم شما طراحی کرده تفاوت داره، شما خودتون هم حاضرید از این لباسایی که طراحی کردید بپوشید؟!
ابروهاش را بالا اندخت و خندید و همون طور که به سمت در ورودی سالن می‌رفت گفت:
نه … نه… من یه مدیرم. شأن من نیست! اینا برای من نیست، برای مردمه» .

با توجه به آنچه گفته شد، نحوهٔ اجرای احکام اسلامی در سه عرصهٔ فرهنگ و ارتباطات، ورزش و بازی و اقتصاد را بیان می‌کنیم:

١- عرصۀ فرهنگ و ارتباطات

فرهنگ، روح حاکم بر جامعه و نشان دهندهٔ هویت و شخصیت آن است. نوع اجزا و عناصر فرهنگی هر جامعه نشان دهندهٔ درجه و میزان ارزشمندی و تعالی آن جامعه است. اعتقاد به خدا و یکتاپرستی، ایمان و اعتقاد به پیامبران الهی و اعتقاد به معاد و پایبندی به آن، معیارهای اصلی در تشخیص ارزشمندی فرهنگ جوامع است. توجه به عدالت، خردورزی، علم و دانش، عفاف و پاکدامنی، دوری از شهوت و غضب و پایبندی به احکام و دستورات الهی از معیارهای دیگر یک فرهنگ برتر است. احکام و قوانین اجتماعی اسلام باید به گونه‌ای تنظیم شود که سبب رشد و تقویت این معیارها شود. از این رو:

1- تولید، توزیع و تبلیغ فیلم‌های سینمایی و تلویزیونی، لوح‌های فشرده، مجلات، رومه‌ها، کتاب‌ها و انواع آثار هنری به منظور گسترش فرهنگ و معارف اسلامی و مبارزه با تهاجم فرهنگی و ابتذال اخلاقی، از مصادیق مهم عمل صالح و از واجبات کفایی و دارای پاداش اخروی بزرگ است.
نکته مهم: حق نشر، حق تکثیر یا کپی رایت، مجموعه‌ای از حقوقی است که به پدیدآورندهٔ یک اثر در حوزهٔ کارهای ادبی، سینمایی، موسیقی، عکاسی، نرم افزار، طراحی های صنعتی و. تعلّق می‌گیرد. یکی از این حقوق این است که تنها پدیدآورندهٔ آن اثر اجازهٔ نشر و تکثیر آن را دارد و هرگونه استفاده و بهره برداری از اثر نیاز به دریافت اجازه از پدیدآورنده دارد. طبق نظر همهٔ مراجع، اگر تولیدکننده یک اثر، تکثیر و کپی آن اثر را جایز نداند تکثیر آن حرام است؛ خرید و استفاده از این آثار نیز حرام می‌باشد.

2- ایجاد پایگاه‌های اینترنتی و شبکه‌های اجتماعی در فضای مجازی به منظور اشاعهٔ فرهنگ و معارف اسلامی و مقابله با اندیشه‌های کفرآمیز و ابتذال اخلاقی، مستحب است و در مواردی واجب؛ افرادی که توانایی علمی، فنی و مالی آن را دارند باید به ایجاد آن مبادرت ورزند. یکی از مهم‌ترین ابزارهای کشورهای سلطه گر، وسایل ارتباطی از قبیل پایگاه‌های اینترنتی، شبکه‌های اجتماعی، ماهواره‌ها و سایر رسانه‌های اجتماعی است. مرکز این وسایل ارتباطی در کشورهایی نظیر آمریکاست و صاحبان آنها سرمایه داران بزرگی هستند که معمولاً در دولت‌های خود نفوذ فراوان دارند و برای تسلط بر کشورها اقداماتی از قبیل: به دست آوردن اطلاعات محرمانه اقتصادی، ی، نظامی و فرهنگی کشورها و تجزیه و تحلیل آنها برای تصمیم‌گیری‌های دقیق علیه کشورهای مورد هدف را انجام می‌دهند.
از همین رو، لازم است مانع سلطهٔ رسانه‌ای و ارتباطی بیگانگان بر کشور شویم و این یکی از مهم ترین مصداق‌های قاعدهٔ نفی سبیل» است. بنابراین بر دولت اسلامی واجب است که زیرساخت‌های لازم برای پایگاه‌های ارتباطی بومی و داخلی را فراهم کند. بر ما نیز واجب است که حتی المقدور از وسایل ارتباطی داخلی بهره ببریم و مانع نفوذ و سلطهٔ رسانه‌ای بیگانگان شویم.

3- استفاده از موسیقی، خواه موسیقی سنتی و کلاسیک باشد و خواه غیر سنتی و مدرن جایز و حلال است، فقط آن نوع موسیقی که بی بندوباری و شهوت را تقویت و تحریک می‌کند و مناسب مجالس لهو و لعب است، حرام است. استفاده از ابزارها و آلات موسیقی برای اجرای سرودها و برنامه‌های فرهنگیِ مفید نیز حلال و جایز است.

4- تولید، توزیع و تبلیغ فیلم‌ها، لوح‌های فشرده و سایر رسانه‌هایی که دربردارندهٔ تصاویر یا متونی هستند که موجب انحراف و فساد می‌شوند و یا دربردارندهٔ موسیقی مطرب و مناسب با مجالس لهو و گناه باشند، از گناهان بزرگ شمرده می‌شود و خرید و فروش آنها حرام است. همچنین، تماشا کردن و گوش دادن به آنها نیز حرام است.

5- شرکت در مجالس شادی، مانند جشن عروسی، جشن‌های مذهبی و ملی جایز است و حتی اگر موجب تقویت صلهٔ رحم یا تبلیغ دین شود مستحب است؛ به شرط آنکه در این مجالس، احکام دین مانند پوشش مناسب خانم‌ها رعایت شود.

٢- عرصۀ ورزش و بازی

۱- دین اسلام از مسلمانان می‌خواهد برای سلامت و تندرستی خود بکوشند و از هرکاری که تندرستی را به خطر می‌اندازد، دوری کنند. علاوه بر این، خوب است هر مسلمانی بکوشد که بدنی قوی و نیرومند داشته باشد تا در زندگی از سلامت برخوردار باشد و بتواند بهتر فعالیت کند و در هنگام خطر و مبارزهٔ با دشمنان دین پیروزمندانه عمل نماید. پیامبر اکرم و امام علی از دلاوران زمان خود بودند و در تمام جنگ‌ها شجاعانه می‌جنگیدند. البته قوی شدن بدن وقتی ارزشمند است که قوّت بازو سبب تواضع و فروتنی انسان شود، نه فخرفروشی بر دیگران.

٢- کسانی که برای تقویت رابطهٔ صمیمانه میان خویشان و همسایگان و سلامت اخلاقی افراد خانواده در برگزاری بازی‌ها و ورزش‌های دسته جمعی پیش قدم می‌شوند، از پاداش اخروی بهره مند خواهند شد.

٣ شرط بندی، از امور زیان آور روحی و اجتماعی است و انجام آن، حتی در بازی‌ها و ورزش‌های معمولی نیز حرام می‌باشد.

٤ اگر ورزش و بازی‌های ورزشی برای دور شدن افراد جامعه از فساد و بی بندوباری‌های دنیای کنونی ضرورت یابد، فراهم کردن امکانات آن واجب کفایی است.

دانش تکمیلی (صفحهٔ ۱۰۵ کتاب درسی)

 

برای مطالعهٔ بیشتر در خصوص حکم شرط بندی‌های دوستانه و نیز گرفتن پول جهت شرکت در برخی مسابقات ورزشی به وبگاه گروه قرآن و معارف به آدرس http://quran_dept.talif.sch.ir مراجعه کنید.

٣- عرصهٔ اقتصاد:

در عصر حاضر سبکی از زندگی اقتصادی که مبتنی بر تولید انبوه کالا و مصرف فراوان و نیز توجه به رفاه بیش از حد و لذت‌های مادی است، در غرب رایج شده که سایر ملت‌ها را نیز تحت تأثیر قرار داده است. برای اینکه بتوانیم بر مشکلات اقتصادی ناشی از تمدن جدید و معضلات داخلی فائق شویم و در مسیر عدالت و رشد اقتصادی حرکت کنیم، لازم است موارد زیر را به دقت رعایت کنیم:

١- مسئولین باید اقتصاد کشور را به گونه‌ای مدیریت کنند که سه هدف زیر محقق شود:
اول، استقلال اقتصادی و عدم سلطه و نفوذ بیگانگان؛ دوم، پیشروی به سوی عدالت و قسط و کاهش فاصلهٔ طبقاتی؛ سوم، حرکت به سوی آبادانی و عمران در عین دوری از دنیازدگی و تجمل گرایی.

٢- بکوشیم که رزق و روزی حلال به خانه بیاوریم و از همهٔ اموری که سبب ناپاک شدن روزی ما می‌شود، مانند تولید کالا با کیفیت پایین و فریبکاری در معامله خودداری کنیم تا هم آثار مثبت روزی حلال را در زندگی خود و تربیت فرزندان مشاهده کنیم و هم به اقتصاد کشور کمک نماییم
رسول خدا می‌فرماید: عبادت ده جزء دارد که نُه جزء آن، کسب و کار حلال است.

3- بکوشیم جامعه و به خصوص بانک‌های کشور به ربا آلوده نشود و ثروت افراد جامعه در خدمت تولید قرار گیرد. همچنین قبل از ورود به عرصهٔ کار و تجارت باید با احکام تجارت آشنا شویم تا گرفتار کسب حرام نگردیم. حضرت علی در این باره می‌فرماید:
یا مَعشَرَ التجُّّارِ، ای گروه تاجران و بازرگانان!
اَلفِقهَ، اول یادگیری مسائلِ شرعیِ تجارت،
ثُمَّ المَتجَرَ؛ سپس تجارت کردن.

٤- بکوشیم که همه از کالای ایرانی استفاده کنیم و کالای مرغوب در اختیار مردم قرار دهیم. اگر مصرف کالاهای خارجی سبب وابستگی کشور شود، واجب است از خرید آن خودداری شود.

٥- اشرافی گری، تجمل گرایی برخی مسئولین و فساد اداری و مالی، یکی از مهم‌ترین عوامل عقب ماندگی اقتصادی و فاصلهٔ طبقاتی است که علاوه بر آثار منفی اقتصادی، باعث بی اعتمادی عمومی و رواج تجمل گرایی و مصرف گرایی در میان مردم می‌شود. بنابراین، بر مسئولین و مدیران کشور واجب است که از این شیوهٔ زندگی اجتناب کنند و با اسوه قرار دادن خود، دیگران را به سوی یک اقتصاد سالم دعوت کنند. مجموعهٔ افراد جامعه نیز باید با پیروی از پیامبر اکرم و امر به معروف و نهی از منکر روابط اقتصادی را سالم نگه دارند.

بررسی (صفحهٔ ۱۰۶ کتاب درسی)

 

برخی می‌گویند: ما از کالای ایرانی استفاده خواهیم کرد به شرطی که بهتر یا هم ردیف کالای خارجی باشد.» نظر شما در این باره چیست؟
این پاسخی است غیر مسئولانه و صرفا برای توجیه کردن امر غلط. استفاده از کالای ایرانی درحالت بهتر یا برابر بودن که امری است بدیهی و از همگان ساخته است. ما باید با حمایت و خرید کالای ایرانی و در اختیار دادن کالای مرغوب در اختبار مردم، اسباب تقویت اقتصادی شرکت‌‌های داخلی و رشد و پیشرفت آنها را فراهم آوریم تا به مرور زمان به آن سطح از کیفیت برسند که قدرت رقابت با کالای خارجی را داشته باشند و اگر مصرف کالا‌های خارجی سبب وابستگی کشورشد، نخریدن آن واجب است.

6- از تخریب محیط زیست پیرامون خود جلوگیری کنیم. با توصیه به اطرافیان استفاده از سموم شیمیایی، پلاستیک، کاغذ و مانند آن را به حدّاقل برسانیم.

7- ممکن است در محیط زندگی ما، مانند مدرسه، محله و محیط کار افرادی بی بضاعت زندگی کنند که زندگی تجمّلی دیگران غم و اندوه آنان را به دنبال داشته باشد. از این رو بهتر است از مدگرایی و تجمل در پوشش و سایر ابعاد زندگی دوری کرده و ساده زیستی پیشه نماییم.

8- امروزه کشورهای سلطه گر می‌کوشند تا از طریق برقراری روابط تجاری هدفمند، کنترل اقتصادی سایر کشورها را به دست بگیرند و آنها را به خود وابسته نمایند و استقلال آنان را از بین ببرند. بنابراین، بر دولت واجب است روابط اقتصادی با کشورها را به گونه‌ای تنظیم کند که آن کشورها نتوانند در مواقع خطر کشور ما را تحت فشار قرار دهند.

9- از آنجا که رژیم صهیونیستی، سرزمین مسلمانان را به کمک انگلستان در سال‌های قبل به زور تصرف کرده و در آنجا غاصبانه یک کشور تشکیل داده است، هر نوع تجارتی که به نفع این رژیم باشد، همچون وارد کردن و ترویج کالاهایی که سرمایه داران این رژیم در آن شریک هستند حرام است.

ید و مسئولیت ما

 

 

منبع : https://gama.ir/


 

تدبّر در قرآن (۱) (صفحهٔ ۱۱۱ کتاب درسی)

. مَن آمَنَ بِاللّٰهِ وَ الیَومِ الاۤخِرِ وَ عَمِلَ صالِحًا فَلَهُم اَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم وَ لا خَوفٌ عَلَیهِم وَ لا هُم یَحزَنونَ
1- در این آیه به دو اصل اساسی اعتقادی که دو معیار تمدن اسلامی نیز به حساب می‌آیند، اشاره شده است. آن دو معیار کدام‌اند؟
معیار اوّل: اصل توحید
معیار دوم: اصل معاد

 

 

تدبّر در قرآن (۲) (صفحهٔ ۱۱۲ کتاب درسی)

یا اَیُّهَا الَّذینَ آمَنوا اَطیعُوا اللّٰهَ وَ اَطیعُوا الرَّسولَ وَ اُولِی الاَمرِ مِنکُم.
با توجه به آیهٔ شریفه و عبارت‌های درس، معیار سوم تمدن اسلامی کدام است؟
معیار سوم: اصل پذیرش ولایت الهی و نفی ولایت طاغوت

 

 

 

تدبّر در قرآن (۳) (صفحهٔ ۱۱۳ کتاب درسی)

لَقَد اَرسَلنا رُسُلَنا بِالبَیِّناتِ وَ اَنزَلنا مَعَهُمُ الکِتابَ وَ المیزانَ لِیَقومَ النّاسُ بِالقِسطِ .
با توجه به این آیهٔ شریفه و عبارات قبل، معیار دیگری از معیارهای موردنظر پیامبر اسلام برای تشکیل تمدن اسلامی را ذکر کنید.
معیار چهارم: اصل عدالت خواهی

 

 

تدبّر در قرآن (۴) (صفحهٔ ۱۱۵ کتاب درسی)

با تفکر در این آیه معیار پنجم تمدن اسلامی را ذکر کنید.
وَ مِن آیاتِه اَن خَلَقَ لَکُم مِن اَنفُسِکُم اَزواجًا لِتَسکُنوا اِلَیها وَ جَعَلَ بَینَکُم مَوَدَّةً وَ رَحمَةً، اِنَّ فی ذٰلِکَ لَآیاتٍ لِقَومٍ یَتَفَکَّرونَ
معیار پنجم: تحکیم بنیان خانواده و احیای مقام و منزلت زن

 

 

 

 

تدبّر در قرآن (۵) (صفحهٔ ۱۱۸ کتاب درسی)

قُل هَل یَستَوِی الَّذینَ یَعلَمونَ وَ الَّذینَ لا یَعلَمونَ اِنَّما یَتَذَکَّرُ اُولُوا الاَ‌لبابِ
با توجه به این آیهٔ شریفه و عبارات قبل، معیار دیگری از تمدن موردنظر پیامبر اسلام را ذکر کنید:
معیار ششم: اصل تفکر و تعقل

 

 

 

 

 

تکمیل (صفحهٔ ۱۱۹ کتاب درسی)

اکنون که معیارها را استخراج کرده‌اید، به ترتیب اولویتی که خودتان تشخیص می‌دهید، آنها را از شمارهٔ یک تا هشت رتبه بندی کنید.
۱- اصل توحید ۲- اصل معاد ۳- پذیرش ولایت الهی و نفی ولایت طاغوت ۴- عدالت خواهی ۵- تحکیم بنیان خانواده و احیای مقام و منزلت زن ۶- تفکر و تعقل

 

 

 

برداشت (1)
متن صفحه بعد گزیده شده از چندین کتاب است که توسط دانشمندان مسلمان و غیرمسلمان دربارۀ علم در تمدن اسلامی نوشته شده است. پس از مطالعۀ آن، به سؤال‌هایی که در پایان مطرح شده است، پاسخ دهید. (محتوای این متن فقط برای پاسخ به سؤال‌های پایانی است و نیازی به حفظ کردن آنها نیست و در هیچ امتحانی نباید از آنها سؤال داده شود.)
مسلمانان در هر شهری، ابتدا به ساختن مسجد و آموزشگاه اقدام می‌کردند. یکی از نویسندگان اروپایی می‌گوید: فرهنگی در دنیای اسلام پدید آمده بود که حتی پا یین‌ترین و معمولی‌ترین افراد تشنهٔ خواندن بودند و گاهی کارگران به غذای کم و جامهٔ کهنه قناعت می‌کردند برای اینکه بتوانند با پول خود کتاب بخرند.
. . .
کتاب‌های بوعلی به اکثر زبان‌های زندهٔ دنیا ترجمه شد و تا شش قرن، اصل و مبنای پزشکی جهان بود و تا مدتی پیش نیز، از کتاب‌های درسی فرانسه به شمار می‌رفت. ویل دورانت گزارش کرده است که ابن سینا اولین کسی بود که فلج صورت ناشی از سکتهٔ مغزی را تشخیص و به خوبی توضیح داد. وی همچنین مسری بودن سل ریوی را تب یین کرد، انتقال بیماری‌ها از طریق آب و خاک را بیان داشت و عوارض سنگ مثانه را به گونه‌ای توصیف کرد که برخی از پزشکان گفته‌اند مشکل است بتوان به آن چیزی اضافه کرد. جراحان چشم پزشک با مهارت انواع آب آوردگی چشم را با عمل جراحی معالجه می‌کردند. حتی داروی بیهوشی که از اکتشافات جدید شمرده می‌شود، بر جراحان اسلامی پوشیده نبود. آنان با دارویی گیاهی بیماران را بیهوش می‌کردند. ابوالقسّیس جراح ماهری بود که رساله‌های او را باید اساس جراحی جدید به حساب آورد. کتاب‌های وی تا یک قرن پیش بارها در اروپا چاپ شده است. جراحان مسلمان، انواع عملیات، مانند جراحی دندان، خُرد کردن و بیرون آوردن سنگ مثانه و کلیه، سزاریَن در هنگام وضع حمل و شکسته بندی استخوان‌ها را انجام می‌دادند. تلاش علمی مسلمانان، دیگر حوزه‌های علوم تجربی را نیز در بر می‌گرفت. یک دانشمند اروپایی می‌گوید: اینکه در کتاب‌های شیمی می‌نویسند لاوازیه مؤسس علم شیمی است، درست نیست. اگر آزمایشگاه‌های هزار سال پیش مسلمانان و اکتشافات مهم آنان نبود هیچ گاه لاوازیه نمی‌توانست قدمی به جلو بردارد.  هنوز حدود صد رساله در شیمی از جابر بن حیان در دست است. پیش از آنکه گالیله حرکت زمین به دور خورشید را اعلام کند، ابوریحان بیرونی و پیش از وی ابوسعید سجْزی این عقیده را ابراز کرده بودند. زمانی که اروپا در آغاز پیشرفت قرار گرفته بود، تاجران اروپایی برای فروش کالای خود، از مارک‌های قلابی که نشان دهندهٔ تولید آن کالا در جهان اسلام بود استفاده می‌کردند. حتی صلیب هایی با نشان الله» مربوط به آن دوره دیده شده تا تولیدکنندگان به خریداران بقبولانند که این جنس از سرزمین اسلامی آمده است!
با توجه به اطلاعاتی که در این بخش داده شد، به سؤال‌های زیر پاسخ دهید:

1- اوضاع علمی و فکری بعد از اسلام چه تفاوتی با قبل از اسلام پیدا کرده بود؟
در دورهٔ بعد اسلام ، جایگاه علم و دانش در جامعه ارتقا یافت. مسلمانان در هر شهری، ابتدا به ساختن مسجد و آموزشگاه اقدام می‌کردند. اهتمام به علم فزونی یافت تا جایی که بزرگ‌ترین دانشمندان جهان در زمینه‌های مختلف، از میان مسلمانان برخاستند؛ به عنوان مثال دانشمندانی مانند خوارزمی که علم جبر را به عنوان یک علم مستقل تأسیس کرد و بوعلی سینا که تا مدت‌ها در شرق و غرب با نام امیر پزشکان شناخته می‌شد.

2- آیا در تمدن اسلامی، طبقه یا طبقاتی از مردم امکان و اجازهٔ بیشتری برای تحصیل داشتند؟
خیر؛ یکی از ویژگی‌‌های فرهنگ علمی دورهٔ اسلامی منحصر نبودن علم به طبقه یا قشری خاص بود. در همان زمانِ رسول خدا (ص) ن به حضور ایشان می‌رسیدند و سؤال‌های علمی خود را طرح می‌کردند. در این تمدن، حتی پایین‌ترین و معمولی‌ترین افراد جامعه تشنهٔ خواندن بودند و امکان و اجازهٔ تحصیل داشتند.

3- منشأ و علت اصلی توجه مردم به علوم مختلف چه بود؟
دعوت مکرر قرآن کریم به خردورزی و دانش از یک طرف و تشویق‌های دائمی رسول خدا (ص) از طرفی دیگر، مردم را مشتاق علم و دانش ساخت.

 

 

 

 

 

 

دانش تکمیلی (صفحهٔ ۱۲۲ کتاب درسی)

اگر اسلام می‌تواند به وجود آورندهٔ یک تمدن باشد، چرا عموم کشورهای اسلامی از تمدنی ضعیف برخوردارند؟
پاسخ به این سؤال را در وبگاه گروه قرآن و معارف اسلامی به آدرس http://quran _ dept.talif.sch.ir در بخش دانش تکمیلی» ملاحضه کنید.

برداشت (1)
با توجه به مطالبی که تا اینجا خواندید، گزارش زیر را بخوانید و به سؤال‌هایی که در پایان مطرح شده است پاسخ دهید. (محتوای این گزارش فقط برای پاسخ به سؤال‌های پایانی است و نیازی به حفظ کردن آنها نیست و در هیچ امتحانی نباید از آنها سؤال داده شود.) فرهنگ قوی اسلام توانست سرزمین‌های بزرگی مانند ایران، عراق، مصر، شام، عربستان، یمن، آسیای میانه، بخش‌های وسیعی از آفریقا و بخش‌هایی از اروپای شرقی را به صورت یک کشور درآورد و در قالب حکومت واحد، در چند قرن اداره کند. آنچه که در ابتدا قلب مردم سرزمین‌هایی مانند ایران را به اسلام پیوند داد، عدالت اسلامی بود که متأسفانه حاکمان بنی امیه و بنی عباس مسیری در جهت خلاف آن پیش گرفتند. این شیوهٔ حکومت داری به تدریج به جدایی مردم از حکومت انجامید و حکومت مرکزی اقتدار خود را از دست داد. در گوشه و کنار کشور پهناور اسلامی، حکومت‌هایی محلی سربرآوردند که یا با حکومت مرکزی و یا با خودشان درگیر بودند. نتیجهٔ این نابسامانی‌ها، خستگی و درماندگی مردم مسلمان و کاهش انگیزه‌های آنان برای جهاد و دفاع از قلمرو اسلامی شد. همین خستگی‌ها و کاهش انگیزه‌ها، به تدریج زمینه ساز بی‌توجهی به تفکر و تعقل و همچنین بسته شدن بسیاری از مراکز علمی و منزوی شدن شخصیت‌های ادبی، هنری و علمی گردید.
. . .
این ویرانگری‌ها در بسیاری از شهرهای دیگر مانند سمرقند، مرو، کابل، غزنین، قوچان، هرات، دامغان، سمنان و آمل اتفاق افتاد و سپس به استان‌های دیگر سرزمین اسلامی کشیده شد. یکی از پیامدهای حملهٔ مغول‌ها و کشتار وحشیانهٔ آنان، شیوع روح افسردگی، عزلت، گوشه گیری، درون گرایی، تصوف و بیزاری از دنیا بود که وارد جامعهٔ اسلامی شد.
با توجه به اطلاعاتی که در این قسمت داده شد، به سؤال‌های زیر پاسخ دهید:

1- چه عواملی زمینه ساز افول تمدن درخشان اسلامی در قرون میانه شد؟
از مهم‌ترین عواملی که زمینه‌ساز افول تمدن درخشان اسلامی شد می‌توان به نادیده گرفتن عدالت اسلامی توسط حاکمان بنی امیه و بنی عباس، ظلم و ستم و استبداد حاکمان، فقر، دنیا گرایی، گسترش فساد، تجمل پرستی و راحت طلبی و . اشاره کرد.

2- آیا این عوامل به دین اسلام مربوط می‌شد یا به رفتار مسلمانان؟
این عوامل به رفتار مسلمانان و دور شدن آنان از تعالیم حیات بخش دین اسلام مربوط می‌شد.

3- این عوامل مربوط به داخل جهان اسلام بود یا بیرون آن؟
می‌توان گفت مجموع عوامل داخلی همچون استبداد، دنیا گرایی، دور شدن از اسلام راستین، فرقه‌گرایی، تغییر اندیشهٔ ی و عوامل خارجی همانند جنگ‌های سلیبی، حملهٔ مغولو استعمار غرب از علل عمدهٔ افول تمدن اسلامی بوده است.

هم‌اندیشی کنید (صفحهٔ ۱۲۴ کتاب درسی)

برای اینکه ما مسلمانان بتوانیم بار دیگر تمدن اسلامی را احیا کرده به جایگاه مناسب خود در جهان برسانیم چه اقداماتی باید انجام دهیم؟
معیار‌های تمدن اسلامی اقدامات لازم
۱- اصل توحید اجرای درست فرمان‌‌های خداوند درجامعه
۲- اصل معاد توجه بیشتر به آخرت
۳- پذیرش ولایت الهی و نفی ولایت طاغوت ایستادگی در برابر ظالمان و سرسپردگی به ولایت خدا
۴- عدالت خواهی رفع اختلاف طبقاتی و حمایت از اقشار محروم
۵- تحکیم ینیان خانواده و احیای مقام و منزلت زن حراست بیشتر از حریم خانواده و توجه به حجاب
۶- تفکر و تعقل ترویج عقلانیت و ارتقای سطح علم و دانش

 


دانلود رایگان پاورپوینت درس 8 (هشتم) دین و زندگی(3) پایه دوازدهم (احکام الهی در زندگی امروز)

 

درس هشتم

احکام الهی در زندگی امروز

»تمامی رشته ها

درس نهم:احکام الهی در زندگی امروز

 

دانلود رایگان با لینک مستقیم

 

تعداد اسلاید : 33

قابل ویرایش

حجم کم

 مطابق با سال تحصیلی 98

مناسب برای تدریس

 همراه دو تست مهم کنکوری با پاسخ

دارای فایل صوتی برای قرائت

نوع فایل: power point

فرمت فایل: ppt.pptx

در قالبی خاص

مناسب برای دانش آموزان ، معلمان، و اولیای گرامی

شیوه ای عالی برای یادگیری بهتر دانش آموزان

دانلود رایگان با لینک مستقیم 

قسمتی از متن پاورپوینت:

* احکام و قوانین اجتماعی اسلام باید به گونه ای تنظیم شود که سبب رشد و تقویت این معیارها شود. از این رو:

1- تولىد، توزیع و تبلىغ فیلم های سینمایی و تلویزیونی، لوح هاى فشرده،

مجلات، رومه ها، کتاب ها و انواع آثار هنرى به منظور گسترش فرهنگ ومعارف اسلامى و مبارزه با تهاجم فرهنگى و ابتذال اخلاقى، از مصادىق مهم عمل صالح و از واجبات کفاىى  و داراى پاداش اخروى بزرگ است.

 دانلود رایگان با لینک مستقیم

 

 

اولین کسی باشید که این فایل را دانلود کند

پاورپوینت درس 1 دین و زندگی پایه دوازدهم: هستی بخش

پاورپوینت درس 2 دین و زندگی پایه دوازدهم: یگانه بی همتا

پاورپوینت درس 3 دین و زندگی پایه دوازدهم: توحید و سبک زندگی

پاورپوینت درس 4 دین و زندگی پایه دوازدهم: فقط برای او

پاورپوینت درس 5 دین و زندگی پایه دوازدهم: ق

درسنامه آموزشی دین و زندگی (3) کلاس دوازدهم تجربی و ریاضی

درس 8: احکام الهی در زندگی امروز با پاسخ

درت پرواز

پاورپوینت درس 6 دین و زندگی پایه دوازدهم: سنت های خداوند در زندگی

پاورپوینت درس 7 دین و زندگی پایه دوازدهم: بازگشت

پاورپوینت درس 8 دین و زندگی پایه دوازدهم: احکام الهی ر زندگی امروز

پاورپوینت درس 9 دین و زندگی پایه دوازدهم: پایه های استوار

پاورپوینت درس 10 دین و زندگی پایه دوازدهم: تمدن جد

یا نِسآءَ النَّبِىِّ لَستُنَّ کَاَحَدٍ مِنَ النِّسآءِ اِنِ اتَّقَیتُنَّ فَلا تَخضَعنَ بِالقَولِ فَیَطمَعَ الَّذی فی قَلبِهٰ مَرَضٌ وَ قُلنَ قَولًا مَعروفًا (32) وَ قَرنَ فی بُیوتِکُنَّ وَ لا تَبَرَّجنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِیَّةِ الاولٰی وَ اَقِمنَ الصَّلاةَ وَ آتینَ اَّکاةَ وَ اَطِعنَ اللهَ وَ رَسولَه‌و اِنَّما یُریدُ اللهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ اَهلَ البَیتِ وَ یُطَهِّرَکُم تَطهیرًا (33) وَ اذکُرنَ ما یُتلیٰ فی بُیوتِکُنَّ مِن آیاتِ اللهِ وَ الحِکمَةِ اِنَّ اللهَ کانَ لَطیفًا خَبیرًا (34) اِنَّ المُسلِمینَ وَ المُسلِماتِ وَ المُؤمِنینَ وَ المُؤمِناتِ وَ القانِتینَ وَ القانِتاتِ وَ الصّادِقینَ وَ الصّادِقاتِ وَ الصّابِرینَ وَ الصّابِراتِ وَ الخاشِعینَ وَ الخاشِعاتِ وَ المُتَصَدِّقینَ وَ المُتَصَدِّقاتِ وَ الصّآئِمینَ وَ الصّآئِماتِ وَ الحافِظینَ فُروجَهُم وَ الحافِظاتِ وَ الذّاکِرینَ اللهَ کَثیرًا وَ الذّاکِراتِ اَعَدَّ اللهُ لَهُم مَغفِرَةً وَ اَجرًا عَظیمًا (35) وَ ما کانَ لِمُؤمِنٍ وَ لا مُؤمِنَةٍ اِذا قَضَیٰ اللهُ وَ رَسولُه‌و اَمرًا اَن یََ لَهُمُ الخِیَرَةُ مِن اَمرِهِم وَ مَن یَعصِ اللهَ وَ رَسولَه‌و فقََد ضَلَّ ضَلالًا مُبینًا (36)

ای همسران پیامبر، شما مانند هیچ یک از ن [دیگر] نیستید، البته اگر تقوی پیشه سازید پس به ناز [و به گونه‌ای هوس انگیز] سخن نگویید، تا آنکه در دلش بیماری است، طمع ورزد و گفتاری شایسته بگویید. (32) و در خانه‌هایتان قرار گیرید و مانند روزگار جاهلیّتِ قدیم، زینت‌های خود را آشکار نکنید و نماز برپا دارید و زکات بدهید و خدا و فرستاده‌اش را فرمان ببرید. خدا فقط می‌خواهد آلودگی را از شما اهل بیت بزداید و شما را کاملاً پاک و پاکیزه گرداند. (33) و آنچه را که از آیات خدا و [سخنان] حکمت [آمیز] در خانه‌های شما خوانده می‌شود، یاد کنید. در حقیقت، خدا همواره دقیق و آگاه است. (34) به یقین مردان و ن مسلمان، و مردان و ن با ایمان، و مردان و ن مطیع پروردگار، و مردان و ن راستگو، و مردان و ن شکیبا، و مردان و ن فروتن، و مردان و ن انفاق کننده، و مردان و ن روزه دار، و مردان و ن پاکدامن، و مردان و نی که خدا را فراوان یاد می‌کنند، خدا برای [همه] آنان آمرزش و پاداشی بزرگ فراهم ساخته است. (35) و هیچ مرد و زن مؤمنی را سزاوار نیست که چون خدا و فرستاده‌اش به کاری فرمان دهند، در امور خود، خود را صاحب اختیار بدانند، و هر کس خدا و فرستاده‌اش را نافرمانی کند، قطعاً دچار گمراهىِ آشکاری گردیده است. (36)

قرآن کریم، رمز سعادت و رستگاری ما را تزکیهٔ نفس دانسته و می‌فرماید:
قَد اَفلَحَ مَن زَکّاها
به یقین هر کس خود را تزکیه کرد، رستگار شد.
تزکیهٔ نفس زمانی اتفاق می‌ا‌فتد که نفس ما از آلودگی‌ها پاک شود. این کار با توبه از گناهان آغازمی‌شود؛ اما برای تداوم پاک ماندن جان و دل انسان، می‌بایست علاوه بر توبه به سایر دستوراتی که خداوند فرمان داده است عمل نمود. دستورات اخلاقی، عبادی و… . در این درس به یکی از مهم‌ترین این دستورات، یعنی احکام می‌پردازیم.

یگانه راه اطمینان

احکام و قوانین دین اسلام، علاوه بر اینکه زندگی سالم در دنیا را تضمین می‌کند، سعادت و نیک بختی اخروی و ابدی را نیز تأمین می‌نماید. بنابراین، نمی‌توان بایدها و نبایدهای دینی و الهی را با قوانین بشری که اهداف محدود و کوچکی دارند، مقایسه کرد و مثلاً گفت چرا خداوند برای فلان گناه چنین مجازاتی قرار داده است؟ چراکه خداوند می‌داند آن گناه مانعی بزرگ بر سر راه سعادت و نعمت‌های ابدی است؛ نعمت‌هایی که خداوند بخشی از آن را در قرآن کریم به ما معرفی کرده و مراتبی از آن هم که اخروی است؛ در این دنیا قابل توصیف نیست.

هیچ کس نمی‌داند چه پاداش‌هایی که مایهٔ روشنی چشم‌هاست برای آنها نهفته شده؛ این پاداش کارهایی است که انجام می‌دادند.»
در همین مورد، خداوند به پیامبر (ص) می‌فرماید:
برای بندگان نیکوکارم چیزهایی ذخیره کرده‌ام که نه چشمی دیده، نه گوشی شنیده و نه به ذهن کسی خطور کرده است.»
شما عمر جاودان همراه باخوشبختی» را درنظر بگیرید؛ کدام برنامهٔ غیردینی است که بتواند این هدف بزرگ را تضمین کند و ما را به آن برساند؟
بنابراین، زندگی دینی تنها شیوهٔ مطمئن و قابل اعتمادی است که پیش روی هر انسان خردمند و عاقبت اندیش قرار دارد. هرکس که نگران عاقبت کار خود است به روشنی درمی‌یابد که تکیه بر خداوند و اعتماد به دستورات او، هرگونه نگرانی نسبت به آینده را از بین می‌برد. در غیر این صورت، آینده‌ای غیرقابل اعتماد در انتظار اوست. خداوند، در سوره توبه با هشدار دادن به این مطلب می‌فرماید:
اَفَمَن اَسَّسَ بُنیانَه‌و آیا آن کس که بنیاد [کار] خود را
عَلىٰ تَقوىٰ مِنَ اللِّّٰه بر پایهٔ تقوای الهی
وَ رِضوانٍ خَیرٌ و خشنودی خدا نهاده، بهتر است؛
اَم مَن اَسَّسَ بُنیانَه‌و یا کسی که بنای خود را
عَلىٰ شَفا جُرُفٍ هارٍ بر لبهٔ پرتگاهی در حال سقوط ساخته
فَانهارَ بهٰ فی نارِ جَهَنَّمَ و با آن در آتش دوزخ فرو می‌افتد؟
وَ اللّّٰهُ لا یَهدِی القَومَ الظّاِلمینَ و خداوند گروه ستمکاران را هدایت نمی‌کند.

تدبّر در قرآن (صفحهٔ ۹۸ کتاب درسی)

 

با تدبر در آیهٔ شریفهٔ صفحهٔ قبل به سؤال‌های زیر پاسخ دهید:
1- زندگی محکم و استوار بر چه پایه‌هایی بنا می‌شود؟
پرهیزکاری و تقوا و طلب خشنودی خدا که هردوی این‌ها با عمل به دستورات خداوند حاصل می‌شود.

2- مقصود از بنای زندگی بر لبهٔ پرتگاه چیست؟
بنا نهادن زندگی به دور از احکام خدا و عمل نکردن به دستورات دین

۳- چرا خداوند کسانی را که زندگی خویش را بر لبهٔ پرتگاه بنا کرده‌اند، ظالم نامیده است؟
زیرا عمل نکردن به دستورات دین و افتادن به درّهٔ گناه و نافرمانی خدا در واقع ظلمی است که فرد به نفس عالی خویش می‌‌کند و خود را از زندگی سرشار از آرامش و بدون حزن دنیا و زندگی و نعمت‌های جاوید آخرت محروم می‌نماید.

شایسته است در زمینهٔ احکام دین به نکات زیر توجه جدّی داشته باشیم:
١- میان سعادت انسان در جهان آخرت و بایدها و نبایدهای دین (احکام)، ارتباط و هماهنگی برقرار است، گرچه ممکن است درک آن برای ما، در حال حاضر ملموس نباشد. بنابراین، از هر راهی نمی‌توان به سعادت اخروی رسید؛ درست مانند رشد بدن در همین دنیا که فقط با تغذیهٔ صحیح حاصل می‌شود. از این رو، آن هدف بزرگ با یک زندگیِ غیرمسئولانه و بدون برنامه سازگار نیست، بلکه یک زندگی جدّی و یک عزم قوی و استوار را طلب می‌کند.

2- هر دستور خداوند، دلایل خاص خود را دارد حکمتِ» آن حکم و دستور نامیده می‌شود.
گاهی ما حکمت برخی از دستورات خداوند را می‌دانیم و گاه از آنها مطلع نیستیم. گاهی هم از علوم مختلف کمک می‌گیریم تا حکمت آن را به دست بیاوریم. این یک تلاش خوب و ارزشمند است. امّا باید توجه داشته باشیم که آنچه ما کشف می کنیم، در برابر علم بی نهایت الهی که وضع کنندهٔ این احکام است بسیار ناچیز است؛ بنابراین نباید چنین بپنداریم که با فهمیدن یکی از حکمت‌های یک دستور الهی به همهٔ حکمت‌های آن پی برده‌ایم و این فهم را مبنای تصمیم گیری قرار دهیم.

٣- از آنجا که خداوند نصیحت گر حقیقی مردم و خواهان سعادت آنان است، به منظور پیشگیری از خطرات، تابلوهای خطر را بالا برده است تا مردم، قبل از گرفتار شدن، آن خطرات را بشناسند و از آن دوری کنند. اما کسانی که از گسترش این خطرات نفع می‌برند به ما می‌گویند چرا در اسلام این قدر منع کردن و حرام کردن رایج است؟! درحالی که می‌دانیم چنین نیست؛ مثلاً اسلام هزاران نوع ورزش و بازی را که در دنیا رواج دارد، حلال می‌شمارد و مردم را نه تنها به ورزش کردن تشویق می‌کند بلکه اگر ورزش به قصد آمادگی برای انجام وظایف الهی باشد، آن را مستحب و دارای پاداش اخروی می‌داند. اسلام فقط ورزشی را که همراه با قمار یا زیان آور باشد، بد می‌شمارد و منع می‌کند؛ این یک منع، با آزادی اجرای هزاران ورزش و بازی دیگر، قابل مقایسه نیست. امّا تشویق کنندگان به قمار، این یک منع را چنان بزرگ می‌کنند که گویی دین مانع ورزش و بازی شده است. ممکن است همین منع را هم برخی دوست نداشته باشند، اما خداوند به ضررهای یک عمل نگاه می‌کند، نه دوست داشتن یا نداشتن مردم. قرآن کریم می‌فرماید:
… و بسا چیزی را خوش نمی‌دارید و آن برای شما خوب است و بسا چیزی را دوست می‌دارید و آن برای شما بد است و خدا می‌داند و شما نمی‌دانید. 
4- درست است که اسلام در هر دوره و زمانه‌ای قابل اجراست و هرقدر زندگی بشر پیچیده‌تر شود و نیازهای جدیدی پدید آید، فقها و مجتهدین می‌توانند احکام اسلامی را متناسب با آن شرایط استخراج کنند، اما این بدین معنا نیست که اگر جوامع بشری دچار انحراف شدند و خواسته‌ها و تمایلات مخالف با سعادت خود پیدا کردند، اسلام آن خواسته‌ها را بپذیرد و مطابق با آنها حکم کند. در طول تاریخ جوامعی بوده‌اند که منحرف شده‌اند، امّا پیامبرشان در مقابل آن انحراف ایستاده و با آنان مبارزه کرده است.
در زمانهٔ ما هم انحرافاتی هست که دامنگیر گروه زیادی از مردم دنیا شده، مثلاً در برخی کشورها قمار و شراب رایج شده است. این دو عمل میان مردم عرب قبل از اسلام نیز رایج بود و آنان که قماربازان ماهری بودند، بسیار سود می‌کردند و آنان که شراب می‌فروختند منفعت خوبی به چنگ می‌آوردند و اقتصادشان رونق داشت. وقتی تازه مسلمانان شنیدند که پیامبر (ص) به دستور خداوند این دو عمل را حرام کرده نزد پیامبر آمدند و در این باره از او سؤال کردند.
خداوند نیز این آیه را نازل کرد:

یَسئَلونَکَ عَنِ الخَمرِ وَ المَیسِرِ از تو دربارهٔ شراب و قمار می‌پرسند
قُل فیهِما اِثمٌ کَبیرٌ بگو در آن دو گناهی بزرگ
وَ مَنافِعُ لِلنّاسِ و منفعت‌هایی برای مردم است.
وَ اِثمُهُما اَکبَرُ مِن نَفعِهِما اما گناهشان بزرگ تر از منفعتشان است.
مسلمانان این کلام خدا را پذیرفتند و آنها هم که این کسب و کار را داشتند، از منفعتی که برایشان داشت صرف نظر کردند تا مرتکب گناه نشوند. امّا با روی کار آمدن بنی امیه و بنی عباس، بار دیگر شراب و قمار در دربار آنها رواج پیدا کرد و به دنبال آن برخی از مردم نیز مرتکب این دو عمل شدند. با این حال عموم مسلمانان، هیچگاه زشتی این عمل را فراموش نکردند.
قمار علاوه بر اینکه یک کار بیهوده است، پول و ثروت مردم را در مسیری که هیچ فایده‌ای برای جامعه ندارد به کار می‌گیرد. از طرف دیگر، این عمل میان برنده و بازنده کینه و دشمنی به وجود می‌آورد.
امروزه متأسفانه در برخی از کشورها، از جمله آمریکا قمارخانه‌های بزرگ و مجلل ساخته شده و گاه رئیس جمهور یک کشور، خودش صاحب قمارخانه‌های بزرگ است و از این راه کسب ثروت می‌کند.
اما این فراگیری دلیل نمی‌شود که اسلام در برابر آن کوتاه بیاید و آن را گناه محسوب نکند.
یکی دیگر از انحرافات قبل از اسلام که امروزه هم در برخی جوامع رایج شده، ارتباط جنسی خارج از چارچوب شرع است. رایج شدن این ارتباط بازگشتی به دوران جاهلیت است و بنیان خانواده را متزل می‌کند. همان طور که در کشورهایی که این قبیل رابطه‌ها وجود دارد، خانواده استحکام خود را از دست داده و فرزندان تک سرپرست فراوان شده‌اند.
قرآن کریم در همان زمان نزول که این عمل فراوان بود، در مقابل آن ایستاد و آن را گناه کبیره شمرد و راه‌های آسان و بدون گناه برای ارتباط جنسی پیشنهاد داد. این حکم نه تنها برای دیروز بلکه برای امروز و فردای انسان‌ها باقی است تا هیچ گاه موقعیت خانواده متزل نشود و سلامت جسمی و روحی انسان‌ها به خطر نیفتد.
وَلا تَقرَبُوا اِّنیٰ به نزدیک نشوید
اِنَّه‌و کانَ فاحِشَةً قطعاً آن عملی بسیار زشت
وَ ساءَ سَبیلًا و راهی ناپسند است.

زندگی در شرایط ویژه

آری، این سخن درست است که فرهنگ و تمدن امروزی بشر براساس دستورات الهی شکل نگرفته و بسیاری از عادت‌ها و رفتارها با دستورات دینی در تعارض است و این تعارض، رعایت قوانین الهی را تاحدودی سخت کرده است، امّا از آنجا که ایمان داریم این قوانین، فرمان‌های خداست، با اعتماد به نفس بالا و توکل بر او وارد عمل می‌شویم. در این صورت، هم زمینه را برای آگاهی دیگران نسبت به اسلام فراهم می‌نما‌ییم و هم از اسلاممان در صحنهٔ عمل و زندگی دفاع می‌کنیم؛ همان طور که در سال‌های قبل از سرزمین و آ‌یینمان با تمام وجود دفاع کردیم و موفق شدیم.

بیشتر بدانیم
کتاب خاطرات سفیر» سرگذشت یک دختر دانشجو است که تصمیم گرفته در معتبرترین دانشگاه‌های اروپا تحصیل کند و در عین حال همهٔ احکام دین را رعایت نماید. این کتاب خاطرات او از بخشی از اتفاقاتی است که در مدت تحصیل برای وی رخ داده است. در ادامه قسمتی از یکی از این خاطرات را می‌خوانیم:
کنفرانس مد
دانشگاه آنژه من را فرستاده بود به یه کنفرانس که طراحان لباس، مدهای تابستان آینده را رونمایی می‌کردن. ساعت ۸ صبح توی سالن کنفرانس بودم. یکی از طراحای مد سخنرانی‌اش را آغاز کرده بود. لباسایی که طراحی شون را در قالب بروشور نشون می‌داد افتضاح بودن؛ تیکه پاره … شل و ول … خانم طراح حدود دو ساعت حرف زد. از اینکه این لباسا ال هستند و بل هستند و ما برنامه‌هایی برای جا انداختن این مد داریم.
موقع پذیرایی شد. در سالن پذیرایی توجهم به لباس خانم طراح جلب شد. بسیار شیک و شکیل و سنگین! یک کت و شلوار سرمه‌ای با یه بلیز یقه شکاری صدفی و یه گردنبند مروارید.
موهای کوتاه مرتب داشت و اتفاقاً بسیار بسیار معقول و متناسب لباس پوشیده بود. من تنها خانم محجبه سالن بودم و با نگاه کردن به اون حس کردم همون قدر که اون توجه من رو جلب کرده من هم برای اون جذابم. به سمتش رفتم و شروع کردم به معرفی خودم. زمان استراحت داشت تموم می‌شد و باید برمی‌گشتیم توی سالن سخنرانی، اما یه علامت سؤال تو ذهنم بود که تصمیم گرفتم از ایشان بپرسم:
 عذر می‌خوام؛ یه سؤال خصوصی!
 بله، بپرس.
 لباسایی که شما پوشیدید صد و هشتاد درجه با اونچه تیم شما طراحی کرده تفاوت داره، شما خودتون هم حاضرید از این لباسایی که طراحی کردید بپوشید؟!
ابروهاش را بالا اندخت و خندید و همون طور که به سمت در ورودی سالن می‌رفت گفت:
نه … نه… من یه مدیرم. شأن من نیست! اینا برای من نیست، برای مردمه» .

با توجه به آنچه گفته شد، نحوهٔ اجرای احکام اسلامی در سه عرصهٔ فرهنگ و ارتباطات، ورزش و بازی و اقتصاد را بیان می‌کنیم:

١- عرصۀ فرهنگ و ارتباطات

فرهنگ، روح حاکم بر جامعه و نشان دهندهٔ هویت و شخصیت آن است. نوع اجزا و عناصر فرهنگی هر جامعه نشان دهندهٔ درجه و میزان ارزشمندی و تعالی آن جامعه است. اعتقاد به خدا و یکتاپرستی، ایمان و اعتقاد به پیامبران الهی و اعتقاد به معاد و پایبندی به آن، معیارهای اصلی در تشخیص ارزشمندی فرهنگ جوامع است. توجه به عدالت، خردورزی، علم و دانش، عفاف و پاکدامنی، دوری از شهوت و غضب و پایبندی به احکام و دستورات الهی از معیارهای دیگر یک فرهنگ برتر است. احکام و قوانین اجتماعی اسلام باید به گونه‌ای تنظیم شود که سبب رشد و تقویت این معیارها شود. از این رو:

1- تولید، توزیع و تبلیغ فیلم‌های سینمایی و تلویزیونی، لوح‌های فشرده، مجلات، رومه‌ها، کتاب‌ها و انواع آثار هنری به منظور گسترش فرهنگ و معارف اسلامی و مبارزه با تهاجم فرهنگی و ابتذال اخلاقی، از مصادیق مهم عمل صالح و از واجبات کفایی و دارای پاداش اخروی بزرگ است.
نکته مهم: حق نشر، حق تکثیر یا کپی رایت، مجموعه‌ای از حقوقی است که به پدیدآورندهٔ یک اثر در حوزهٔ کارهای ادبی، سینمایی، موسیقی، عکاسی، نرم افزار، طراحی های صنعتی و. تعلّق می‌گیرد. یکی از این حقوق این است که تنها پدیدآورندهٔ آن اثر اجازهٔ نشر و تکثیر آن را دارد و هرگونه استفاده و بهره برداری از اثر نیاز به دریافت اجازه از پدیدآورنده دارد. طبق نظر همهٔ مراجع، اگر تولیدکننده یک اثر، تکثیر و کپی آن اثر را جایز نداند تکثیر آن حرام است؛ خرید و استفاده از این آثار نیز حرام می‌باشد.

2- ایجاد پایگاه‌های اینترنتی و شبکه‌های اجتماعی در فضای مجازی به منظور اشاعهٔ فرهنگ و معارف اسلامی و مقابله با اندیشه‌های کفرآمیز و ابتذال اخلاقی، مستحب است و در مواردی واجب؛ افرادی که توانایی علمی، فنی و مالی آن را دارند باید به ایجاد آن مبادرت ورزند. یکی از مهم‌ترین ابزارهای کشورهای سلطه گر، وسایل ارتباطی از قبیل پایگاه‌های اینترنتی، شبکه‌های اجتماعی، ماهواره‌ها و سایر رسانه‌های اجتماعی است. مرکز این وسایل ارتباطی در کشورهایی نظیر آمریکاست و صاحبان آنها سرمایه داران بزرگی هستند که معمولاً در دولت‌های خود نفوذ فراوان دارند و برای تسلط بر کشورها اقداماتی از قبیل: به دست آوردن اطلاعات محرمانه اقتصادی، ی، نظامی و فرهنگی کشورها و تجزیه و تحلیل آنها برای تصمیم‌گیری‌های دقیق علیه کشورهای مورد هدف را انجام می‌دهند.
از همین رو، لازم است مانع سلطهٔ رسانه‌ای و ارتباطی بیگانگان بر کشور شویم و این یکی از مهم ترین مصداق‌های قاعدهٔ نفی سبیل» است. بنابراین بر دولت اسلامی واجب است که زیرساخت‌های لازم برای پایگاه‌های ارتباطی بومی و داخلی را فراهم کند. بر ما نیز واجب است که حتی المقدور از وسایل ارتباطی داخلی بهره ببریم و مانع نفوذ و سلطهٔ رسانه‌ای بیگانگان شویم.

3- استفاده از موسیقی، خواه موسیقی سنتی و کلاسیک باشد و خواه غیر سنتی و مدرن جایز و حلال است، فقط آن نوع موسیقی که بی بندوباری و شهوت را تقویت و تحریک می‌کند و مناسب مجالس لهو و لعب است، حرام است. استفاده از ابزارها و آلات موسیقی برای اجرای سرودها و برنامه‌های فرهنگیِ مفید نیز حلال و جایز است.

4- تولید، توزیع و تبلیغ فیلم‌ها، لوح‌های فشرده و سایر رسانه‌هایی که دربردارندهٔ تصاویر یا متونی هستند که موجب انحراف و فساد می‌شوند و یا دربردارندهٔ موسیقی مطرب و مناسب با مجالس لهو و گناه باشند، از گناهان بزرگ شمرده می‌شود و خرید و فروش آنها حرام است. همچنین، تماشا کردن و گوش دادن به آنها نیز حرام است.

5- شرکت در مجالس شادی، مانند جشن عروسی، جشن‌های مذهبی و ملی جایز است و حتی اگر موجب تقویت صلهٔ رحم یا تبلیغ دین شود مستحب است؛ به شرط آنکه در این مجالس، احکام دین مانند پوشش مناسب خانم‌ها رعایت شود.

٢- عرصۀ ورزش و بازی

۱- دین اسلام از مسلمانان می‌خواهد برای سلامت و تندرستی خود بکوشند و از هرکاری که تندرستی را به خطر می‌اندازد، دوری کنند. علاوه بر این، خوب است هر مسلمانی بکوشد که بدنی قوی و نیرومند داشته باشد تا در زندگی از سلامت برخوردار باشد و بتواند بهتر فعالیت کند و در هنگام خطر و مبارزهٔ با دشمنان دین پیروزمندانه عمل نماید. پیامبر اکرم و امام علی از دلاوران زمان خود بودند و در تمام جنگ‌ها شجاعانه می‌جنگیدند. البته قوی شدن بدن وقتی ارزشمند است که قوّت بازو سبب تواضع و فروتنی انسان شود، نه فخرفروشی بر دیگران.

٢- کسانی که برای تقویت رابطهٔ صمیمانه میان خویشان و همسایگان و سلامت اخلاقی افراد خانواده در برگزاری بازی‌ها و ورزش‌های دسته جمعی پیش قدم می‌شوند، از پاداش اخروی بهره مند خواهند شد.

٣ شرط بندی، از امور زیان آور روحی و اجتماعی است و انجام آن، حتی در بازی‌ها و ورزش‌های معمولی نیز حرام می‌باشد.

٤ اگر ورزش و بازی‌های ورزشی برای دور شدن افراد جامعه از فساد و بی بندوباری‌های دنیای کنونی ضرورت یابد، فراهم کردن امکانات آن واجب کفایی است.

دانش تکمیلی (صفحهٔ ۱۰۵ کتاب درسی)

 

برای مطالعهٔ بیشتر در خصوص حکم شرط بندی‌های دوستانه و نیز گرفتن پول جهت شرکت در برخی مسابقات ورزشی به وبگاه گروه قرآن و معارف به آدرس http://quran_dept.talif.sch.ir مراجعه کنید.

٣- عرصهٔ اقتصاد:

در عصر حاضر سبکی از زندگی اقتصادی که مبتنی بر تولید انبوه کالا و مصرف فراوان و نیز توجه به رفاه بیش از حد و لذت‌های مادی است، در غرب رایج شده که سایر ملت‌ها را نیز تحت تأثیر قرار داده است. برای اینکه بتوانیم بر مشکلات اقتصادی ناشی از تمدن جدید و معضلات داخلی فائق شویم و در مسیر عدالت و رشد اقتصادی حرکت کنیم، لازم است موارد زیر را به دقت رعایت کنیم:

١- مسئولین باید اقتصاد کشور را به گونه‌ای مدیریت کنند که سه هدف زیر محقق شود:
اول، استقلال اقتصادی و عدم سلطه و نفوذ بیگانگان؛ دوم، پیشروی به سوی عدالت و قسط و کاهش فاصلهٔ طبقاتی؛ سوم، حرکت به سوی آبادانی و عمران در عین دوری از دنیازدگی و تجمل گرایی.

٢- بکوشیم که رزق و روزی حلال به خانه بیاوریم و از همهٔ اموری که سبب ناپاک شدن روزی ما می‌شود، مانند تولید کالا با کیفیت پایین و فریبکاری در معامله خودداری کنیم تا هم آثار مثبت روزی حلال را در زندگی خود و تربیت فرزندان مشاهده کنیم و هم به اقتصاد کشور کمک نماییم
رسول خدا می‌فرماید: عبادت ده جزء دارد که نُه جزء آن، کسب و کار حلال است.

3- بکوشیم جامعه و به خصوص بانک‌های کشور به ربا آلوده نشود و ثروت افراد جامعه در خدمت تولید قرار گیرد. همچنین قبل از ورود به عرصهٔ کار و تجارت باید با احکام تجارت آشنا شویم تا گرفتار کسب حرام نگردیم. حضرت علی در این باره می‌فرماید:
یا مَعشَرَ التجُّّارِ، ای گروه تاجران و بازرگانان!
اَلفِقهَ، اول یادگیری مسائلِ شرعیِ تجارت،
ثُمَّ المَتجَرَ؛ سپس تجارت کردن.

٤- بکوشیم که همه از کالای ایرانی استفاده کنیم و کالای مرغوب در اختیار مردم قرار دهیم. اگر مصرف کالاهای خارجی سبب وابستگی کشور شود، واجب است از خرید آن خودداری شود.

٥- اشرافی گری، تجمل گرایی برخی مسئولین و فساد اداری و مالی، یکی از مهم‌ترین عوامل عقب ماندگی اقتصادی و فاصلهٔ طبقاتی است که علاوه بر آثار منفی اقتصادی، باعث بی اعتمادی عمومی و رواج تجمل گرایی و مصرف گرایی در میان مردم می‌شود. بنابراین، بر مسئولین و مدیران کشور واجب است که از این شیوهٔ زندگی اجتناب کنند و با اسوه قرار دادن خود، دیگران را به سوی یک اقتصاد سالم دعوت کنند. مجموعهٔ افراد جامعه نیز باید با پیروی از پیامبر اکرم و امر به معروف و نهی از منکر روابط اقتصادی را سالم نگه دارند.

بررسی (صفحهٔ ۱۰۶ کتاب درسی)

 

برخی می‌گویند: ما از کالای ایرانی استفاده خواهیم کرد به شرطی که بهتر یا هم ردیف کالای خارجی باشد.» نظر شما در این باره چیست؟
این پاسخی است غیر مسئولانه و صرفا برای توجیه کردن امر غلط. استفاده از کالای ایرانی درحالت بهتر یا برابر بودن که امری است بدیهی و از همگان ساخته است. ما باید با حمایت و خرید کالای ایرانی و در اختیار دادن کالای مرغوب در اختبار مردم، اسباب تقویت اقتصادی شرکت‌‌های داخلی و رشد و پیشرفت آنها را فراهم آوریم تا به مرور زمان به آن سطح از کیفیت برسند که قدرت رقابت با کالای خارجی را داشته باشند و اگر مصرف کالا‌های خارجی سبب وابستگی کشورشد، نخریدن آن واجب است.

6- از تخریب محیط زیست پیرامون خود جلوگیری کنیم. با توصیه به اطرافیان استفاده از سموم شیمیایی، پلاستیک، کاغذ و مانند آن را به حدّاقل برسانیم.

7- ممکن است در محیط زندگی ما، مانند مدرسه، محله و محیط کار افرادی بی بضاعت زندگی کنند که زندگی تجمّلی دیگران غم و اندوه آنان را به دنبال داشته باشد. از این رو بهتر است از مدگرایی و تجمل در پوشش و سایر ابعاد زندگی دوری کرده و ساده زیستی پیشه نماییم.

8- امروزه کشورهای سلطه گر می‌کوشند تا از طریق برقراری روابط تجاری هدفمند، کنترل اقتصادی سایر کشورها را به دست بگیرند و آنها را به خود وابسته نمایند و استقلال آنان را از بین ببرند. بنابراین، بر دولت واجب است روابط اقتصادی با کشورها را به گونه‌ای تنظیم کند که آن کشورها نتوانند در مواقع خطر کشور ما را تحت فشار قرار دهند.

9- از آنجا که رژیم صهیونیستی، سرزمین مسلمانان را به کمک انگلستان در سال‌های قبل به زور تصرف کرده و در آنجا غاصبانه یک کشور تشکیل داده است، هر نوع تجارتی که به نفع این رژیم باشد، همچون وارد کردن و ترویج کالاهایی که سرمایه داران این رژیم در آن شریک هستند حرام است.

ید و مسئولیت ما

 

 

منبع : https://gama.ir/


سوالات درس به درس تفکر و سواد رسانه ای دهم

نمونه سوالات تفکر دهم فصل به فصل

 

https://bayanbox.ir/view/1140955984804295174/soalat-tafakkor-va.jpg

 

فرمت PDF + لینک دانلود مستقیم قرار گرفت

نام درس : تفکر و سواد رسانه ای | موضوع : نمونه سوال | نویسنده : –

منتشر شده در جویابیست | پایه و رشته : دهم

 

سوالات درس به درس تفکر و سواد رسانه ای دهم : درس تفکر و سواد رسانه ای یکی از درس های پر سوال و دشوار در ایام امتحانات می‌باشد. امروز هم قصد داریم تا برای شما دانش آموزان عزیز و گرامی پایه دهم مجموعه ای از سوالات امتحانی تفکر دهم را برای شما قرار دهیم . این نمونه سوالات همراه با جواب میباشد و از هم به صورت درس به درس جدا شده است . سوالات تفکر و سبک زندگی دهم از فصل اول تا فصل بیست و چهار قرار گرفته که شما میتوانید در ادامه آنرا دریافت نمایید.

 

بخش دانلود :

دانلود فایل با لینک مستقیم

 دانلود

 

مشکلات لینک دانلود

دانلود گام به گام عربی نهم شامل درس های 1 تا 10

پاسخ تمارین عربی نهم

گام به گام عربی نهم

نام درس : عربی | موضوع : گام به گام | نویسنده : گروه عربی

منتشر شده در نمره یار | پایه و رشته : نهم

گام به گام عربی نهم : در این پست برای شما کاربران یکی دیگر از گام به گام های نهم را می خواهیم منتشر کنیم. این فایل شامل گام به گام عربی نهم می باشد که دانش آموزان می توانند به پاسخ تمامی تمارین عربی نهم دسترسی داشته باشند. این گام به گام تمام مباحث عربی نهم را پوشش داده اعم از ترجمه و تمارین که دانش آموزان می توانند استفاده ی حداکثری را از این فایل ببرند.

هر چه به امتحانات خرداد ماه نزدیک می شویم نیاز دانش آموزان به یک مرجع خوب و همیشگی بیشتر می شود به این منظور دانش آموزان می توانند به گام به گام های نهم” مراجعه کنند.

 

لینک های دانلود
  • دانلود گام به گام درس اول
  • دانلود گام به گام درس دوم
  • دانلود گام به گام درس سوم
  • دانلود گام به گام درس چهارم
  • دانلود گام به گام درس پنجم
  • دانلود گام به گام درس ششم
  • دانلود گام به گام درس هفتم
  • دانلود گام به گام درس هشتم
  • دانلود گام به گام درس نهم
  • دانلود گام به گام درس دهم
     

     

    منبع » دانلود گام به گام عربی نهم شامل درس های 1 تا 10


    سوالات متن پیام های آسمانی نهم (درس به درس)

    سوالات متن پیام های آسمانی نهم + دانلود بصورت لینک مستقیم

    سوالات متن پیام های آسمانی نهم (درس به درس)

    نام درس : پیام های آسمانی | موضوع : سوالات متن | نویسنده : گروه دین و زندگی

    منتشر شده در نمره یار | پایه و رشته : نهم

    سوالات متن پیام های آسمان نهم – از دروس مهم پایه نهم که امتحان نهایی دارد می توان به پیام های آسمانی اشاره کرد ما در این پست برای شما کاربران سوالات متن پیام های آسمانی نهم که تمامی دروس را شامل می شود گردآوری کرده ایم که می توانید در انتها دریافت کنید.

    این نکته را دانش آموزان باید توجه کنند که این جزوه در کنار جزوات معلم تاثیر گذار است و بصورت مکمل عمل می کند و باید منبع رجوع همان جزوات معلم باشد.

    این جزوه تمامی درس های پیام های آسمانی نهم را شامل می شود و یک جزوه کامل و جامعی است که می توانید از آن در جهت مرور برای امتحانات کلاسی و رسمی استفاده کنید.

    لینک های مربوطه :

    جزوه مطالعات اجتماعی نهم تمامی دروس بصورت PDF

    دانلود جزوه علوم نهم بصورت فصل به فصل

    برای دسترسی به جروات بیشتر به جزوه های نهم مراجعه کنید.

     

    لینک های دانلود
    • دانلود سوالات متن درس اول
    • دانلود سوالات متن درس دوم
    • دانلود سوالات متن درس سوم
    • دانلود سوالات متن درس چهارم
    • دانلود سوالات متن درس پنجم
    • دانلود سوالات متن درس ششم
    • دانلود سوالات متن درس هفتم
    • دانلود سوالات متن درس هشتم
    • دانلود سوالات متن درس نهم
    • دانلود سوالات متن درس دهم
    • دانلود سوالات متن درس یازدهم
    • دانلود سوالات متن درس دوازدهم
      • + جهت باز کردن فایل های PDF در اندروید از نرم افزار "Google PDF Viewer" و در ویندوز از نرم افزار "Adobe Acrobat" استفاده نمایید.
      • + جهت دانلود سریع تر از نرم افزار مدیریت دانلود مانند "ADM Pro" استفاده نمایید.
      • + جهت باز کردن فایل های فشرده در اندروید از نرم افزار "Winrar" استفاده نمایید.
      ورود به کانال تلگرام ماورود به اینستاگرام ما

      به نام خداوند جان و خرد »

      محتوای درس: این درس مانند تمام درس های آغازین کتاب های فارسی، مناجات(تحمیدیه) است. راز و نیاز با خداوندی که آرامش بخش دل ها و کارگشای همه مشکلات بندگانش است. فردوسی در این شعر به عظمت و بزرگی خداوند اشاره می کند و می گوید که خداوند با چشم های مادی قابل دیدن نیست و انسان نمی تواند عظمت خداوند را سپاس بگوید. در نتیجه خداوند فقط قابل ستایش و بندگی است.

      معنی ابیات:

      به نام خداوند جان و خرد                                                            کزین برتر اندیشه بر نگذرد

      - به نام خداوند خالق جان و اندیشه شاهنامه را آغاز می کنم » زیرا فقط می توان به نام های خدا فکر کرد و ذهن انسان نمی تواند به ذات و حقیقت خداوند دست یابد.

      آرایه: اندیشه و خرد: مراعات نظیر.

      نکته ی دستوری: درمصراع اول، فعل آغاز می کنم» به قرینه ی معنوی حذف شده است./ اندیشه: مشتق= (اندیش+ ه).

      خداوند نام و خداوند جای                                                     خداوند روزی ده رهنمای

      - خداوندی که صاحب نام ها و مکان هاست اما خودش در یک نام و یک مکان نمی گنجد »، و پروردگاری که به مخلوقات روزی می بخشد و ان هارا راهنمایی می کند.

      آرایه ها: تکرار خ» و ن»: واج آرایی.

      نکته ی دستوری: روزی ده و رهنمای= صفت مرکب(صفت فاعلی مرکب مرخم).

      خداوند کیوان و گردان سپهر                                                   فروزنده ماه و ناهید و مهر

      - آفریننده و صاحب ستاره ی کیوان و آسمان گردان، و روشنی بخش ماه و زهره و خورشید.

      آرایه ها: کیوان، سپهر، ماه، ناهید و مهرمراعات نظیر.

      نکته ی دستوری: گردان سپهرک ترکیب وصفی مقلوب(سپهر گردان)/ فروزنده: صفت مرکب(فروز+ َ نده)، در اینجا جانشین اسم شده است.

      - کیوان: نام دیگر آن زحل» است و ششمین سیاره ی منظومه ی شمسی به نسبت فاصله از خورشید. کیوان در قدیم به معنی آسمان» به کار می رفت.

      به بینندگان، آفریننده را                                              نبینی، مرنجان دوبیننده را

      - تو نمی توانی با دو چشم خودت خداوند را ببینی، پس چشم هایت را آزار نده.

      نکته ی دستوری: بینندگان، آفریننده و بیننده: مشتق/ دوبیننده: ترکیب وصفی(دو=صفت شمارشی/ بیننده=هسته).

      مفهوم: خداوند را نمی توان با حواس مادی دید و درک کرد.

      نیابد بدو نیز، اندیشه راه                                                      که او برتر از نام و از جایگاه

      - انسان با فکر و اندیشه ی محدودش نمی تواند ذات خداوندی را که از نام و مکان برتر استف درک کند.

      آرایه: راه نیافتن اندیشه: کنایه از درک نکردن اندیشه و خرد.

      مفهوم: انسان ها نمی توانند عظمت خداوند را درک کنند.

      ستودن نداند کس او را چو هست                                             میان بندگی را ببایدت بست

      - هیچکس نمی تواند آنطور که شایسته است خدا را ستایش کند. بنابر این فقط باید آماده ی بندگی و خدمت به او شوی.

      آرایه ها: هست و بست: جناس/ مصراع دوم، تکرار ب» : واج آرایی.

      توانا بود هر که دانا بود                                                        ز دانش دل پیر برنا بود

      - هرکس که دانا باشد، توانایی هم دارد، انسان دانا می تواند هر کاری انجام دهد. دل انسان پیرف با علم و دانش جوان می شود ( دانش سبب شادابی دل انسان می شود ).

      تاریخ ادبیات:

      حکیم ابوالقاسم فردوسی: در روستای باژ، واقع در منطقه ی توس خراسان به دنیا آمد. از نجیب زادگان و دهقانان توس بود. او مردی شیعه مذهب بود و دلبستگیش به میراث قومی و فرهنگی ایران کهن، مانع از ارادات خالصانه ی او به خاندان پیامبر(ص) نشد. فردوسی، بیست و پنج یا سی سال برای سرودن شاهنامه، رنج کشید و در حالیکه نزدیک به هشتاد سال داشت به سال چهارصدویازده هجری قمری درگذشت و در زادگاه خود به خاک سپرده شد.

      قالب شعر: مثنوی     

      Salehe.b

      ادبیات فارسی نهم ( ستایش + درس اول )

      پیشنهاد امروز

      ابوالمجد مجدود بن آدم متخلص به سنایی شاعر و عارف بزرگ و نامدار نیمه­ی دوم سده پنجم و نیمه­ی اول سده­ی ششم هجری است. وی در سال ۴۶۳ یا ۴۷۳ هجری قمری در غزنین دیده به جهان گشود. چنانچه ازشعر سنایی برمی‌آید او به تمام دانشهای زمان خود آگاهی و آشنایی و در برخی تبحر و استاری داشته است. وی در سال ۵۲۵ یا ۵۳۵ هجری قمری در سن ۶۲ سالگی درگذشت. از آثار وی غیر از دیوان قصیده و غزل و ترکیب و ترجیع و قطعه و رباعی، مثنویهای وی معروف و بدین قرارند: مثنوی­های حدیقةالحقیقه، طریق التحقیق، کارنامه­ی بلخ، سیر العباد الی المعاد، عشق‌نامه و عقل‌نامه. سه مکتوب و یک رساله­ی نثر نیز به وی نسبت داده‌اند.

                    

      به نام خداوند جان و خرد (قالب این شعر : مثنوی)

      1 ـ به نام خداوند جان و خرد / کزین برتر اندیشه برنگذرد

      خرد و برنگذرد قافیه اند » و ردیف نداریم.

      جان: روح، روان            خرد: عقل، اندیشه کزین: مخفّف(که+ از +این) به نام آفریدگار روح و اندیشه­ ی انسان آغاز می­کنم که اندیشه­ و درک انسان به بالاتر و بهتر از این راه نمی­برد. به نام خداوندی آغاز می کنم که دو نعمت بزرگ عقل و جان را به انسان عطا کرده است زیرا فکر و اندیشه ی انسان نمی تواند فراتر از این برود.( به ذهن و اندیشه ی انسان سخنی بالاتراز این خطور نمی کند که سخنش را با نام پروردگاری آغاز کند که به انسان جان و خرد بخشیده است.)

      اندیشه : فکر / خداوند : صاحب / کزین  : مخفّف که از این /

      2 ـ خداوند نام و خداوند جای / خداوندِ روزی دهِ رهنمای

      جای و رهنمای قافیه اند » و ردیف نداریم.

      نام: 1 - اسم ، لفظی که برای نامیدن کسی یا چیزی به کار می رود. 2 - شهرت ، آوازه (خوب ).  3 - کلمه ، لفظ . 4 - صورت ظاهر. 5 - نشان ، اثر.

      جای: 1- محل، مکان. 2- دنیا، هستی             روزی­ ده: روزی دهنده. (کسی که روزی می­دهد).          رهنمای: نشان دهنده­ ی راه. صفت فاعلی مرکّب مرخم: صفتی که بخش پایانی آن حذف شده باشد. مثال: رزم­آزمای ó رزم­آزماینده  /  روزی­دهó روزی دهنده /   جنگ­جوی ó جنگ­جوینده / ره ­نمای ó ره نماینده خداوند کیهان و گردان سپهر

      خداوند ، صاحب اسما و صفات و القاب متعدّد و آفریننده ی جا و مکان (عالم هستی) است.اوست که روزی دهنده ی موجودات عالم و هدایت کننده ی آنهاست.در مصراع اول خداوند نام » تلمیح به دعای جوشن کبیر دارد که در آن جا هزار و یک اسم وصفت الهی آمده است .

      روزی ده : اشاره به رزّاق بودن الهی است ( هو الرزّاق )

      رهنمای : اشاره به هدایتگری خداوند است .( والله یهدی مَن یشاء )

      خداوند جای : برای خدا ، جا و مکان متصوّر نیست.

      3 ـ خداوندِ کیوان و گَردان سپهر / فروزنده ی ماه و ناهید و مهر

      سپهر و مهر قافیه اند » و ردیف نداریم.

      خداوند متعال افلاک هفتگانه (قمر ، عطارد ، ناهید ، خورشید ، مریخ ، مشتری ، زحل ) و آسمان در حال حرکت را آفریده است و اوست که به خورشید و ماه و ستارگان نور و روشنی بخشیده است.

      کیوان : زحل ، نام یکی از افلاک هفتگانه است . (کی + وان = پاسبان فلک )

       گردان: چرخنده، چرخان سپهر: آسمان
      گردان سپهر : آسمان چرخنده فروزنده: برافروزنده، روشن کننده. گردان صفت است برای سپهر که قبل از موصوف آمده است.

      ناهید : سیّاره­ای در آسمان که نام دیگرش زهره، یا ستاره­ی صبحگاهی است، از افلاک هفتگانه

      مهر : خورشید ، ازافلاک هفتگانه ( در آیین میترائیسم ، نماد حقیقت بوده است )

      آرایه : مراعات نظیر ( تناسب ) در بین کلمات : کیوان ، سپهر ، ماه ، ناهید ، مهر  

         ماه و ناهید و مهر: آرایه­ی مراعات نظیر دارند. مراعات نظیر: به آوردن اعضای یک مجموعه در شعر یا نوشته­ های ادبی، مراعات نظیر می­ گویند. مثال: ابر و باد و مه و خورشید و فلک در کارند                     تا تو نانی به کف آریّ و به غفلت نخوری.

       4 ـ به بینندگان ، آفریننده را / نبینی ، مَرَنجان دو بیننده را

      آفریننده و بیننده قافیه اند » و را » و را » ردیف .

      با چشمان و وجود جسمانی و مادّی نمی توان خدا را درک کرد پس برای این کار بیهوده به چشمانت زحمت مده. ( فردوسی در این بیت به یکی از عقاید مهم شیعه اشاره کرده است که وجود خداوند متعال با چشم و وجود مادّی قابل درک نیست. ( لا تُدرِکهُ الاَبصار وهُو یُدرِکُ الابصارُ )(گروهی به نام اشاعره » معتقدند که در قیامت می توان خداوند را با چشم دید.)

      5 ـ نیابد بدو نیز ، اندیشه راه / که او برتر از نام و از جایگاه

      راه و جایگاه قافیه اند » و ردیف نداریم.

      انسان حتّی با افکار و اندیشه های باریک بین نیز نمی تواند به وجود خداوند متعال دست یابد زیرا که ذاتِ اقدس پروردگار فراتر از محدوده ی اسماء و نام ها و مکان ها است. (خداوند لامکان است.)

      مفهوم بیت : نامحدود در محدود نمی گنجد.

      سعدی نیز همین مفهوم را در شعرش اشاره کرده است :

      بشر ماورایِ جلالش نیافت / بَصَر منتهایِ جمالش نیافت

      6 ـ ستودن نداند کس او را چو هست / میان بندگی را ببایدت بست

      هست و بست قافیه اند » و ردیف نداریم.

      هیچ کس نمی تواند خداوند متعال را آنگونه که شایسته ی درگاه اوست ، ستایش کند پس تو باید کمر بندگی و اطاعت از او (خداوند) را به میان بندی و در بندگی و عبادت او تلاش کنی.

      مفهوم بیت : وظیفه ی ما میان ما وخدا ، فقط بندگی » است.

      7 ـ توانا بود هر که دانا بود / ز دانش دل پیر برنا بود

      دانا و برنا قافیه اند » و بود» و  بود » ردیف.

      هر کسی که علم و دانش داشته باشد انسان توانایی هم هست و از علم ودانش دل انسان پیر نیز جوان می شود.

      بُرنا : جوان  / آرایه : تضاد ( برنا و پیر )

      ابوالقاسم فردوسی (قرن 4 و 5) : اثر معروفش شاهنامه»سی سال ، سرودن شاهنامه به طول انجامید.

        .شاهنامه­ ی فردوسی حکیم ابوالقاسم فردوسی توسی (زادهٔ ۳۱۹ خورشیدی، ۳۲۹ هجری قمری - درگذشتهٔ پیش از ۳۹۷ خورشیدی، ۴۱۱ هجری قمری در توس خراسان)، سخن‌سرای نامی ایران و سرایندهٔ شاهنامه حماسهٔ ملی ایرانیان. او را بزرگ‌ترین سرایندهٔ پارسی‌گو دانسته‌اند. بر پایه دیدگاه بیشتر پژوهشگران امروزی، فردوسی در سال ۳۲۹ هجری قمری برابر با ۳۱۹ خورشیدی (۹۴۰ میلادی) در روستای باژ در شهرستان توس (طوس) در خراسان دیده به جهان گشود. سال زایش فردوسی در ۳۲۹ هجری قمری از آنجا دریافته شده‌است که در یکی از سروده‌های فردوسی می‌توان زمان چیرگی سلطان محمود غزنوی بر ایران در سال ۳۸۷ هجری قمری (برابر با ۳۷۵ خورشیدی) را دریافت کرد:

      بدانگه که بُد سال پنجاه و هشت                   نوان‌تر شدم چون جوانی گذشت

      فریدون بیداردل زنده شد                              زمین و زمان پیش او بنده شد

      فصل 1 ( زیبایی آفرینش )

      دیده ای نیست نبیند رخ زیبای تو را / نیست گوشی که همی نشنود آوای تو را

      زیبای و آوای قافیه اند » و تو را و تو را ردیف »

      چشمی نیست که رخ زیبای تو را نبیند و گوشی نیست که صدای خوش تو را نشنود .( مفهوم بیت : به هر طرف که رو کنی خدا را می بینی به شرطی که خوب ببینیم و خوب بشنویم .تمام دنیا جلوه های خداوند هستند.)

      صدا : آوا

      آرایه ها : مراعات نظیر ( تناسب )  دیده ، رخ ، گوش

      امام خمینی : شاعر و نویسنده ی معاصر ، آثارش به نظم دیوان شعر »

      و آثارش به نثر : کتاب الصوة ، سِر الصّلوة ، مصباح الهدایه ، کشف الاسرار ، چهل حدیث ،

      پرواز در ملکوت

      درس اوّل  آفرینش همه تنبیه خداوند دل است » ( قالب شعر ، قصیده )

      مفهوم کل درس : زیبایی های آفرینش

      از آنجایی که قالب شعر قصیده است (قصیده : مصراع اوّل از بیت اوّل با تمام مصراع های زوج هم قافیه است)

       قافیه های این شعر بدین صورت است :

      لیل و نهار ، بهار ، اِقرار ، دیوار ، اَسرار ، بردار ، بیدار ، خار ، انار ، لیل و نهار ، هِزار ، شُکرگزار ،کج رفتار و ردیف نداریم.

       1-  بـامدادی  که  تفاوت  نکند  لیل   و  نهار / خوش  بود  دامن  صحرا و تماشای بهار

      صبح زود که هنوز هوا کاملاً روشن نشده است و شب و روز با هم فرقی ندارند ، رفتن به دامن صحرا

      و تماشای بهار بسیار خوب است.

      بامداد : صبح زود  /   لیل : شب    /  نهار : روز /

      آرایه ها : تضاد ( لیل ونهار)  /   جناس ناقص اختلافی در حرف اوّل ( بهار و نهار)

      تناسب ( صحرا و بهار )  /  تناسب ( بامداد ، لیل ، نهار )

      تفاوت نکردن لیل  و نهار : اشاره به مساوی بودن طول شب و روز در سال دارد که دوبار اتّفاق می افتد : 1 ـ در آغاز بهار  2 ـ در ابتدای پاییز

      2-   آفرینش  همه  تنبیه  خداوند  دل است /  دل نـدارد  کـه  نــدارد بـه  خـداوند اقرار

      همه ی پدیده های آفرینش ، وسیله ای برای آگاهی بخشیدن به انسان هایی است که دارای شعور باطنی هستند و هر کس که با دیدن این زیبایی ها به وجود خداوند اِقرار نکند ، در واقع اصلاً دل ندارد و زنده نیست.

      تنبیه : آگاهی  / آفرینش : آفریده های جهان / خداوند دل : صاحبدل ، انسان عارف /

      دل » در مصراع دوم : احساس و عاطفه  /  اِقرار : اعتراف /

      آرایه ها : واج آرایی حرف د »   /  جناس ناقص اختلافی در حرف اوّل ( که و به )

      دل : مجازاً  انسان  /  جناس تام ( خداوند در مصراع اول یعنی صاحب ، دارنده و در مصراع دوم به معنی پروردگار ، خالق )

      نکته ی دستوری : آفرینش ( آفرین + ـِـ ش ) واژه ی مشتق »

      که » در مصراع دوم به معنی کسی که » ضمیر مبهم 

      3 -  این همه نقش عجب بر در و دیوار وجود / هر  کـه  فکرت  نکند نقش بـود بـر دیوار

      هر کسی که با دیدن این همه نقش های زیبایِ خداوندی در این دنیا به فکر فرو نمی رود و به خدا ایمان نمی آورد ، درست مانند نقّاشی و عکس ِ  بدون جان و روحی است که بر روی دیوار رسم می کنند.

      عجب : عجیب  /  وجود : هستی  /  فکرت : فکر و اندیشه  /

      آرایه ها : تناسب ( در و دیوار)  /  جناس ناقص اختلافی در حرف اوّل ( بر و د ) 

      تشبیه انسان بی فکر به نقّاشی روی دیوار » / تکرار واژه ی نقش »  /

       4 -  کوه و دریـا و درختان همه در تسبیح اند  /  نه  همه  مستمعی  فهم  کند این اسرار

      کوه و درختان (همه ی موجودات) در حال ستایش خداوند هستند. این نکته را همه  می شنوند ، ولی هر شنونده ای قادر به درک این اسرار نیست.

      تسبیح : خدا را به پاکی یاد کردن  /  مُستَمع : شنونده  / 

      آرایه : تناسب (کوه ، دریا ، درختان) / جان بخشی (کوه و دریا و درختان در حال ستایش هستند)

      بیت تلمیح » به آیه ی قرآن دارد یُسَبِّحُ لِلّه ما فی السَماوات و ما فی الارض » (آنچه در آسمان ها و زمین است خدا را تسبیح می گوید.) 

      5  -  خبرت هست که مرغان سحر می گویند / آخر ای خفته سر از خواب جهالت بردار ؟

      آیا خبر داری که پرندگان سحری به هنگام صبح می گویند : ای انسان غافل ، از بی خبری و نادانی رها شو.

      مرغان : پرندگان  /  خُفته : غافل و بی خبر / جهالت : نادانی / خبرت هست : آیا خبر داری  /

      آرایه : جناس ناقص افزایشی در حرف وسط (سر و سحر)  /  اضافه ی تشبیهی (خوابِ جهالت )

      تناسب (  خواب ، خفته ، سحر ) / کنایه (سر از خواب برداشتن : کنایه از آگاهی و بیداری)

      * نکته ی دستوری : ت » در خبرت ، نهاد » است.

       6 -  تا کی آخر چو بنفشه سر غفلت در پیش  / حیف باشد که تو در خوابی و نرگس بیدار

      ای انسان غافل ، تا کی می خواهی مثل گل بنفشه (که ساقه ی خمیده دارد) در غفلت و بی خبری به سر ببری.حیف است که تو بی خبر و غافل باشی و گل نرگس بیدار و آگاه باشد.

      حیف : افسوس ، دریغ / در ادبیات کهن ما گل نرگس » نماد چشمان باز و بیدار و زیباست

      و گل بنفشه » به دلیل ساقه ی خمیده اش مثل انسانی سر به زیر انداخته و قادر به دیدن نیست،

      گل بنفشه مثل انسان در حال تعظیم نیز در اشعار آمده است.

      آرایه : تضاد (خواب و بیدار)  /  تشبیه ( شباهت تو به بنفشه)  / تشخیص ( گل نرگس بیدار است)

      تناسب (بنفشه ، نرگس)  / جناس ناقص اختلافی در حرف اوّل ( در و سر )

      بنفشه  : نماد غفلت و سرافکندگی  /  نرگس : نماد بیداری ، بینایی و آگاهی

      سر غفلت در پیش گرفتن ( کنایه )

      7 - که تواند که دهد میوه ی الوان از چوب ؟  /  یا که داند که بر آرد گل صد برگ از خوار ؟

      فکر کن که چه کسی غیر از خداوند می تواند ، از چوب خشک ، میوه های رنگارنگ به وجود آورد و یا چه کسی از میان خار ، گل های صد برگ می آفریند ؟( در واقع شاعر سوال و استفهام انکاری آورده است. با طرح این سوال می خواهد تأکید کند که هیچ کس نمی تواند از چوب خشک ، میوه های رنگارنگ  و  از خار ، گل های زیبا به وجود آورد.)

      آرایه : چوب ( مجازاً درخت )  /  تضاد ( گل و خار )  / مراعات نظیر( گل ، برگ ، میوه )

      مبالغه ( گل صدبرگ بزرگنمایی شده است که گلی دارای صد برگ باشد)

      هر دو مصراع استفهام انکاری »

      * نکته ی دستوری : صدبرگ ( صفت مرکب)

      الوان : ج لون ، رنگ ها  / گل صد برگ : نوعی گل سرخ 

      8 -  عقل حیران شود از خوشه ی زرّین عنب  /  فهم عـاجـز شود از حقّـه ی  یـاقوت انـار  

      عقل بشر با دیدن خوشه های طلایی انگور حیران و متعجّب می شود و فهم و شعور بشر ، ازدرک زیبایی و ظرافت دانه های انار که مانند یاقوتی سرخ و ارزشمند می درخشد ، ناتوان است.

      حیران : سرگردان  / عِنَب : انگور / حُقّه : ظرف کوچک ، که در آن جواهر نگه داری می شود.

      یاقوت : سنگی قیمتی به رنگ های سرخ ، زرد و کبود 

      آرایه : حیران بودن عقل و عاجز بودن فهم ( تشخیص)

      مراعات نظیر (عنب ، انار)  / حقّه ی یاقوت انار : اضافه ی تشبیهی (دانه های انار به کیسه ای

      پُر از یاقوت تشبیه شده است) 

      مراعات نظیر ( عقل ، فهم )   /  مراعات نظیر ( زرّین ، یاقوت )    

      9 -   پاک و بی عیب خدایی که به تقدیر عزیز /  ماه  و خورشید  مسخّر  کند و لیل و نهار

      خداوند پاک و بی عیب با فرمان خود تمام پدیده ها و موجودات را (ماه ، خورشید، شب و روز) مُطیع خود کرده و تحت فرمان خویش در آورده.

      تقدیر : سرنوشت ، فرمان خدا  / مُسَخَّر : رام و مطیع

      آرایه : تضاد( لیل و نهار)   /  مراعات نظیر(ماه و خورشید) 

      کل بیت تلمیح » به آیات قرآن

       10 -  تـا قیامت سخن انـدر کـرم و رحـمت  او  / همه  گویند  و  یـکی  گفته  نیایـد  ز هـزار

      اگر همه ی مردم دنیا تا روز قیامت درباره ی بخشش و لطف خداوند سخن بگویند باز هم یکی از هزاران لطف و رحمت خداوند ، گفته نمی شود. ( در قدیم سقف اعداد هزار بوده )

      کرم : بخشش / آرایه : تضاد(یکی و هزار)

      * نکته ی دستوری : تا » حرف اضافه است و قیامت » متمّم

      11 -  نعمتت  بـار خـدایـا زعـدد   بیرون  است  / شکر  انعام  تـو  هـرگز  نـکند  شکـر گـزار

      پروردگارا ، نعمت های تو قابل شمارش نیست و هیچ انسانِ شکرگزاری نمی تواند ، شکر نعمت های بی کران تو را به جای آورد.

      اِنعام : بخشیدن ، هدیه دادن ( تلفّظ این واژه را با واژه ی اَنعام » که به معنی چهارپایان است، اشتباه نکنید)

      آرایه : مراعات نظیر (نعمت ، شکر ، اِنعام ، شکرگزار)

      ز عدد بیرون بودن : کنایه از بی شمار بودن

      * نکته ی دستوری : ت » در نعمتت (مضاف الیه )   

      هرگز : قید نفی

      12 - سعدیا راست روان گوی سعادت بردند /  راستی کن که به منزل  نرسد  کج  رفتار

      ای سعدی ، انسان های درست کار ، به سعادت و خوش بختی می رسند ، بنابراین تو هم انسانی صادق و راستگو باش ، زیرا انسان های بدرفتار به هدف و مقصودشان نمی رسند.

      گوی : توپ کوچک  / 

      راست رُوان : کنایه از انسان های درست کار  /  کج رفتار : کنایه از انسان های بدرفتار

      جناس ناقص اختلافی در حرف اوّل (که و به )  /  گوی سعادت (اضافه ی تشبیهی)

      گوی چیزی بردن : کنایه از دست یافتن ، سبقت گرفتن ، موفّق و برنده شدن /

      واژه ی سعدی » در بیت آخر تخلّص »

      * نکته ی دستوری : سعدی : منادا  الف » در سعدیا : حرف ندا

      راست روان : راست + رو = واژه ی مرکب ( ان نشانه ی جمع در ساختمان اسم دخالتی ندارد)

      کج رفتار : مشتق ـ مرکب  و صفت جانشین اسم ( انسان کج رفتار ) [ کج + رفت + ار ]

      سعدی : شیخ مصلح الدین ، سعدی شیرازی ( شاعر قرن هفتم )

      کتاب بوستان یا سعدی نامه در 10 باب و به نظم می باشد.( در قالب مثنوی)

      کتاب گلستان  یک مقدّمه ودیباچه و 8 باب دارد ونثر آمیخته به نظم می باشد.

      دیگر اشعار سعدی شامل قصاید ، قطعات ، غزلیات و . می باشد.

      به کل آثار سعدی کلیّات سعدی » گویند.

      جزوه فارسی نهم

      مرجع کد اهنگ

       

       

       

       

       

      منبع» Nex98.ir


      آخرین مطالب

      آخرین ارسال ها

      آخرین جستجو ها

      دانلود فایل مجله خراسان غربی یا استان نیشابور ایران موزیک وبلاگ همسفران نمایندگی پرستار ساخت کیف Galaxy way آموزش عکاسی و ساخت آتلیه شخصی boomrangedc alborzgrafikl تایپ و تحقیق